這篇文章里，作者闡述了符號(hào)化的意義和符號(hào)化形成的心理現(xiàn)實(shí)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的機(jī)理，并深入分析人類的幾個(gè)符號(hào)化過程。感興趣的同學(xué)，不妨來看一下。

我之前做編程的時(shí)候，一直聽到一個(gè)說法，和計(jì)算機(jī)打交道比和人打交道要簡(jiǎn)單，因?yàn)橛?jì)算機(jī)的反饋是確定的，而人的反饋是不確定的，事實(shí)真的如此嗎，那為什么還是有人可以在與人相處上處理的游刃有余，難道沒有固定的規(guī)律可以把控嗎？

一、物理現(xiàn)實(shí)、心理現(xiàn)實(shí)、社會(huì)現(xiàn)實(shí)

1. 物理現(xiàn)實(shí)

在物理世界，從高處同時(shí)扔下一大一小兩個(gè)鐵球，兩個(gè)鐵球會(huì)同時(shí)落地。無論在地球上的哪個(gè)地方做這個(gè)實(shí)驗(yàn)都是可以被復(fù)現(xiàn)的，這就是物理現(xiàn)實(shí)。

現(xiàn)實(shí)的含義就是發(fā)現(xiàn)的規(guī)律可以隨時(shí)被復(fù)現(xiàn)，因?yàn)槟鼙粡?fù)現(xiàn)所以可以發(fā)現(xiàn)更深刻的因果關(guān)系，從而有更廣泛的應(yīng)用。

2. 社會(huì)現(xiàn)實(shí)和心理現(xiàn)實(shí)

心理世界有這樣的現(xiàn)實(shí)嗎？有無論重復(fù)多少次都會(huì)重現(xiàn)的規(guī)律嗎？

肯定是有的。

我們先觀察下心理認(rèn)知的規(guī)律。

我的眼耳鼻舌身這些感覺系統(tǒng)每秒向大腦傳遞著11,000,000比特的信息，但是，只要你曾經(jīng)同時(shí)服務(wù)多個(gè)客戶，你就會(huì)明白，當(dāng)他們同時(shí)對(duì)你說話時(shí)，你的大腦是無法同時(shí)應(yīng)對(duì)幾個(gè)客戶的要求的。更不要說處理11,000,000比特這些天文數(shù)字的信息量了。我們每秒能夠處理的信息實(shí)際大約只有16到50比特。所以大部分的信息都被大腦意識(shí)之外的也就是潛意識(shí)默默無聞的承包了。

潛意識(shí)的執(zhí)行是不需要意識(shí)的介入的，其實(shí)就是在按照慣例來執(zhí)行，以前怎么處理的，現(xiàn)在繼續(xù)這么處理即可。

慣例開始的地方是怎么得來的呢- 習(xí)得的。人類的嬰兒在人類的撫育下，長(zhǎng)大后就是學(xué)習(xí)了人類的生活習(xí)慣和認(rèn)知，人類的嬰兒在狼的撫育下也會(huì)學(xué)習(xí)狼的生活習(xí)慣和認(rèn)知（歷史上有案例，不是瞎編的）。

生活環(huán)境，為嬰兒的感官，眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體提供了各種各樣的刺激，這些刺激被會(huì)覺察到，這些被覺察到的內(nèi)容就是我們的心理經(jīng)驗(yàn)，這些心理經(jīng)驗(yàn)是我們一切心理活動(dòng)的基礎(chǔ)。

心理經(jīng)驗(yàn)的特點(diǎn)就是它是流動(dòng)的，抓不住的，正所謂“過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得”。心理經(jīng)驗(yàn)會(huì)一直不停的流動(dòng)，但是我們的肉身生活在物理世界，我們需要穿衣吃飯，我們還是需要嘗試將這些心理經(jīng)驗(yàn)留下來分析的，不然怎么認(rèn)識(shí)客觀世界呢？

我們需要將這些心理體驗(yàn)符號(hào)化，即：

1. 對(duì)視覺符號(hào)化，在內(nèi)主要就是想象，在外就是文字、雕塑、繪畫等。
2. 對(duì)聲音符號(hào)化，語(yǔ)言、歌曲、旋律等。
3. 對(duì)味覺、嗅覺符號(hào)化，知道什么是香的什么是臭的，香的一般都是好的，臭的一般都是壞的。
4. 對(duì)觸覺符號(hào)化，感受材質(zhì)、體驗(yàn)。

符號(hào)化就是對(duì)這種心理經(jīng)驗(yàn)編碼，能編碼就能儲(chǔ)存和傳播，才能形成社群，形成大的社會(huì)協(xié)作。

1.符號(hào)化的益處

我們?cè)?jīng)驚嘆于歐幾幾何的美妙，從幾個(gè)公理出發(fā)，就能推出整個(gè)幾何學(xué)大廈。這個(gè)示例就直觀的體現(xiàn)了符號(hào)化的好處。

邏輯思維可以從客觀事實(shí)出發(fā)，通過合乎邏輯的推演和證明來達(dá)到正確的結(jié)論。也就是邏輯思維只有前提是心理體驗(yàn)中來，其余的可以脫離心理體驗(yàn)的主觀性，得到正確的結(jié)論。可以更好的刻畫現(xiàn)實(shí)世界。從文藝復(fù)興以后，科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，已經(jīng)證明了邏輯思維的威力。

邏輯思維擁有客觀反映世界的實(shí)力，但是使用邏輯思維的人，反映到的卻未必是客觀的世界?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步，就體現(xiàn)在總有新的實(shí)踐結(jié)論，在打破著前人的給到的結(jié)論。

邏輯思維方式本身是可以客觀反映世界，但是沒有足夠正確的素材，用邏輯思維得出的結(jié)論也會(huì)是錯(cuò)誤的。

2.邏輯思維得出的心理現(xiàn)實(shí)

我們認(rèn)識(shí)世界的心理素材，就是通過感官，將感受到的心理經(jīng)驗(yàn)，用語(yǔ)言創(chuàng)造性的復(fù)制和描述下來。

比如“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，中學(xué)的時(shí)候被這個(gè)詩(shī)的時(shí)候，我們真的能感受到這究竟多美多震撼嗎？我想大多數(shù)人是感受不到的，因?yàn)榭荚囈妓跃捅诚聛砹?。但是?dāng)真的見到廣闊的大漠，當(dāng)置身于大漠、孤煙、長(zhǎng)河、落日這些意象，用眼睛去看、用耳朵去聽、鼻子聞著沙漠的氣息、手摸著沙子的時(shí)候，肯定忍不住想起這句古詩(shī)句吧。只有在這一刻，我們才和前年前的詩(shī)人站在了一起，體驗(yàn)他的體驗(yàn)，感受他的感受。

在這一刻，“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”不再是書本上的詞句，而就是現(xiàn)實(shí)，心理的現(xiàn)實(shí)，即使再回來逼仄的出租屋，想起這個(gè)場(chǎng)景，心理境界也會(huì)不一樣的。

可見，我們?cè)趯W(xué)習(xí)語(yǔ)言本質(zhì)并不是個(gè)體創(chuàng)造符號(hào)體系，而是使用前人已經(jīng)創(chuàng)建的符號(hào)體系。在符號(hào)化的過程，就是對(duì)已有符號(hào)的認(rèn)同或者分辨，這些認(rèn)同和分辨并不是一個(gè)冷冰冰的認(rèn)知過程，而是帶有情感的。我們的認(rèn)同可能是和喜悅的情感相聯(lián)，也可能和無奈悲哀的情感相連。帶有這些情感的越強(qiáng)烈，這些認(rèn)同越穩(wěn)定。這些情感就是也是心理能量的主要來源。

一旦符號(hào)的認(rèn)同完成了，這個(gè)心理現(xiàn)實(shí)就存在了，再遇到同樣的場(chǎng)景，感受到的感情也是必然發(fā)生的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

經(jīng)過認(rèn)同和分辨將心理體驗(yàn)符號(hào)化之后，就會(huì)進(jìn)一步把符號(hào)聯(lián)系起來，就是組成詞組、組成短語(yǔ)、組成句子、組成文章，最終形成符號(hào)體系。這就是一個(gè)人全部的價(jià)值觀、語(yǔ)言等認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

如果個(gè)人的這些符號(hào)聯(lián)系能與外在世界的客觀聯(lián)系完全一致，那就太完美了，意味著我們可以正確的理解這個(gè)物理世界的運(yùn)作，可以更和諧的與世界相處。實(shí)際上這一點(diǎn)，是無法保證的。一是由于我們經(jīng)驗(yàn)的順序不同、經(jīng)驗(yàn)的數(shù)量不足等等原因，我們經(jīng)驗(yàn)的元素本身可能就是不完備的，如果能保證正確的連接呢？

無論我們最終形成的連接是什么樣，這些符號(hào)聯(lián)系在心理領(lǐng)域中就是一個(gè)心理現(xiàn)實(shí)。也就是說即使這個(gè)符號(hào)聯(lián)系沒有客觀基礎(chǔ)，在我們的心理世界也一樣會(huì)有現(xiàn)實(shí)的約束性和影響力。比如，一個(gè)人把覆蓋著雪的結(jié)冰的湖面誤當(dāng)做陸地，那么在他的心理世界中，這就是陸地而非湖面，他的行為將表現(xiàn)的如同在雪地上而非湖面上一樣。

3.社會(huì)現(xiàn)實(shí)和心理現(xiàn)實(shí)

這些心理認(rèn)知都是每個(gè)個(gè)體獨(dú)立完成的，但是在同一個(gè)文化系統(tǒng)的人，大家使用相同的文字，在相同的物理空間和社會(huì)關(guān)系中生存，會(huì)存在一些共同的心理現(xiàn)實(shí)。這部分相同的心理現(xiàn)實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

如何識(shí)別哪些心理現(xiàn)實(shí)是社會(huì)現(xiàn)實(shí)呢？

看流傳的廣度和深度，如果某個(gè)文化現(xiàn)象流傳了很久還在流傳，這肯定已經(jīng)是社會(huì)現(xiàn)實(shí)了，比如春節(jié)過年回家、中秋節(jié)吃月餅賞月，經(jīng)過千年的傳承，無數(shù)的中國(guó)人都認(rèn)同了這個(gè)現(xiàn)象，這就是社會(huì)現(xiàn)實(shí)了。

4.不同的符號(hào)系統(tǒng)，不同的含義

我們中國(guó)人最大的節(jié)日是春節(jié)，美國(guó)人最大的節(jié)日可能就是圣誕節(jié)。

當(dāng)我們用不同的文化系統(tǒng)去認(rèn)識(shí)世界的時(shí)候，這個(gè)文化系統(tǒng)對(duì)不同節(jié)日的意義闡發(fā)是不同的，所以決定了我們對(duì)世界的感知也是不同的。

我們可以用物理學(xué)中的現(xiàn)象說明心理現(xiàn)實(shí)的這個(gè)特性。

例如，我們?nèi)绻麊枴澳硞€(gè)物體是不是在運(yùn)動(dòng)？”對(duì)于這個(gè)問題，并沒有一個(gè)絕對(duì)正確的答案。這個(gè)物體有一種狀態(tài)，但是這個(gè)狀態(tài)是不是運(yùn)動(dòng)，則還需要先確定觀察者所在的參考系。如果觀察者所在的參考系和這個(gè)物體有相對(duì)運(yùn)動(dòng)，則這個(gè)觀察者會(huì)說，這個(gè)物體在運(yùn)動(dòng)，否則他就會(huì)說沒有運(yùn)動(dòng)。

運(yùn)動(dòng)存在與否是由物質(zhì)本身和觀察者所在的參考系這兩個(gè)因素決定的。同樣的事件的意義也是由事件本身和解讀這個(gè)事件的符號(hào)系統(tǒng)決定的。

5.文化的社會(huì)心理一旦形成就自然發(fā)生

文化的社會(huì)心理一旦形成，在約定俗成的時(shí)間，就會(huì)用約定的儀式和道具，以集體潛意識(shí)的形式必然發(fā)生，不可抗拒，人會(huì)被自發(fā)的卷入進(jìn)來。

比如春節(jié)，到了春節(jié)就要貼春聯(lián)，北方就要包餃子、團(tuán)聚、初二走親戚拜年，只要使用中文這套符號(hào)體系的人都會(huì)被卷入進(jìn)來。

當(dāng)然，這個(gè)社會(huì)心理在執(zhí)行的時(shí)候，并不是完全不變的，但是傳承的儀式和符號(hào)基本不變，完成儀式的道具卻一直在演化。

比如：春聯(lián)從最初的買紅紙，找人寫，到現(xiàn)在買現(xiàn)成的。餃子餡也從貧窮時(shí)候的純白菜粉條，進(jìn)展到三鮮、肉的、蝦丸、香椿肉等等。走親戚的工具也由步行、自行車、升級(jí)為小汽車。送的禮物也從饅頭、包子到成箱的牛奶和煙酒。

二、符號(hào)化過程分析

上文簡(jiǎn)述了符號(hào)化的意義和符號(hào)化形成的心理現(xiàn)實(shí)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的機(jī)理。下文我們開始深入分析我們?nèi)祟惖膸讉€(gè)符號(hào)化過程。

在諜戰(zhàn)片里經(jīng)?？吹?，交戰(zhàn)的雙方為了防止自己部隊(duì)內(nèi)部的機(jī)密信息被敵方偵破，會(huì)對(duì)機(jī)密的信息進(jìn)行加密傳輸。

• 將明文用密碼本一一對(duì)照著翻譯成秘文。這個(gè)過程叫編碼
• 當(dāng)對(duì)方收到密文后，再對(duì)照著密碼本反向翻譯為明文。這個(gè)過程叫解碼。
• 編碼和解碼的過程隨著密碼學(xué)的發(fā)展，從最初人工編碼解碼，發(fā)展為用機(jī)械裝置編碼解碼最終發(fā)展到用計(jì)算機(jī)編碼解碼，這就是說編碼和解碼需要特定的設(shè)備。

對(duì)于人而言傳遞的信息本質(zhì)都是編碼后的，不編碼無法留存更無法傳播。

下面將從人的五種感官依次從編碼解碼的角度分析。先說下結(jié)論：

我們身體的機(jī)能對(duì)視覺、聽覺、嗅覺和味覺、觸覺這五種感覺，既能夠編碼也能夠解碼，但是在程度上各有不同。

在五種感覺的編碼解碼過程中，我們每個(gè)人使用的密碼本并不完全相同，只有一部分是共享的，其余都是個(gè)性化的，也表示我們未必能完全的理解編碼人的意識(shí)。

1. 視覺

1) 視覺編碼

對(duì)于視覺編碼，我們能使用的道具主要有：身高、體型、四肢…,我們的肢體動(dòng)作可以讓我們完成很多動(dòng)作的編碼，我們只需要看奧運(yùn)健兒們可以完成的體育項(xiàng)目就可知道，我們可以完成的視覺編碼有多么豐富了。

作為人類我們想改善我們的視覺編碼效果，最常用的方式就是體育鍛煉了，無論是跑步、騎車、游泳，都可以改善人的形體，使我們視覺編碼的效果更好。

我們形體的編碼能力雖然已經(jīng)很強(qiáng)了，但是對(duì)于我們的生活來說，還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們要的更多。

我們需要描述自然風(fēng)景、需要描述夢(mèng)境、需要描述很多很多現(xiàn)實(shí)世界中存在的和現(xiàn)實(shí)世界中不存在的視覺，此時(shí)我們身體的編碼能力肯定就不夠了，我們就會(huì)向大自然的其他地方望去。

比如我們發(fā)現(xiàn)：鳥類有美麗的羽毛，能編碼一些信息…

我們對(duì)其他食物的視覺編碼，除了使用其他動(dòng)植物的標(biāo)本、鳥類的羽毛等等，我們發(fā)現(xiàn)了更通用的工具- 雕塑、拍照、繪畫。

其中，雕塑編碼花費(fèi)的時(shí)間更長(zhǎng)，拍照只能拍已經(jīng)存在的事物，只有繪畫不僅可以畫物理世界存在的，還可以畫想象的。我們可以用線條和顏色將我們想畫的東西畫下來，可以把我們通過肢體表達(dá)的肢體動(dòng)作也畫到紙張上。

看似我們找到了一個(gè)通用的編碼方式，實(shí)際上這個(gè)方法還是有很高的門檻 -希望通過繪畫表現(xiàn)多層次的信息，難度比較大，需要專業(yè)的訓(xùn)練。雖然計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)，降低了這個(gè)難度，對(duì)于普通人還是有很高的門檻。

2) 編碼信息量

視覺的編碼信息量是最豐富的。舉個(gè)例子，一張蒙娜麗莎的微笑畫像，可以讓無數(shù)人解讀出很多的信息，圖像的信息豐富度由此可見一斑。

我們說的視覺繪畫實(shí)際包括了視頻的畫面，視頻的畫面本質(zhì)是多張繪畫組成的。

3）視覺解碼

正常人只要可以看到某個(gè)畫面，就可以獲取畫面的直觀內(nèi)容。但是要解讀出復(fù)雜的含義，需要特殊的訓(xùn)練。

一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特，大家解碼的結(jié)果是一個(gè)很私人的體驗(yàn)。但是總會(huì)有一些相同的要素能達(dá)成共識(shí)。

比如說紅燈停、綠燈行。只要看到紅燈，大家的解讀肯定是一致的。

如果我們希望做產(chǎn)品視覺符號(hào)的設(shè)計(jì)，肯定要找類似于紅綠燈這樣，大家有共識(shí)的符號(hào)。這需要我們到現(xiàn)實(shí)的世界中去觀察，到我們的文化中去尋找，如果某個(gè)符號(hào)大家解讀一致，可能就適合作為產(chǎn)品視覺符號(hào)的設(shè)計(jì)元素。

4）視覺編碼解碼的特點(diǎn)

• 在物理空間：從距離來看，看得比聽得遠(yuǎn)。從速度來說，光速比音速快，
• 在互聯(lián)網(wǎng)空間，借助于移動(dòng)設(shè)備：視覺和聽覺信息都可以互聯(lián)網(wǎng)上，以光速傳播了
• 在兩個(gè)空間上：從文化看，文字需要翻譯，圖形無國(guó)界。

2. 聽覺

1) 聽覺編碼

在物理世界中，存在著豐富的聲音，花鳥蟲、鳳聲、雨聲、雷聲。人的喉結(jié)的生理特征使得，人可以模仿大自然的很多很多的聲音，從人類的語(yǔ)言種類和詞語(yǔ)數(shù)量就可以想象，人的嘴巴可以發(fā)出多么豐富的聲音編碼。

由于聲音的編碼靠振動(dòng)產(chǎn)生，所以對(duì)于人而言，聲音的編碼是最容易的。也正因此，說話溝通是我們最常用的溝通方式。

2）編碼信息量

聲音的編碼是線性的，編碼的信息量沒有上限，但是單位時(shí)間內(nèi)可解碼的信息量比視覺要少的多。

3）聽覺解碼

聽覺的解碼包括旋律和歌詞，在不同的文化中旋律是不需要翻譯的。歌詞就是本民族的語(yǔ)言符號(hào)，是可以被改編的。

和視覺編碼一樣，聽覺編碼的解碼也是比較個(gè)性化的，所以只有找那些已經(jīng)被實(shí)踐證明了的旋律，才能被更多的人傳唱。

我們身邊熟悉的那些革命歌曲，幾乎都是改編自民謠的曲調(diào)，這也是他們得以傳唱的關(guān)鍵。宣傳家們懂得，不要自己去作曲，而是直接改編經(jīng)歷過時(shí)間考驗(yàn)的經(jīng)典民謠。

4）聽覺編碼解碼的特點(diǎn)

對(duì)于人而言，聲音的編碼是最便捷的，聲音的傳播不僅可以傳還能播。視覺的編碼需要技巧，視覺信息的傳播需要載體（移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，這個(gè)載體就是手機(jī)，因?yàn)橐恢彪S身攜帶，視覺的傳播效率也高了）。而聲音的編碼不需要太多技巧，聲音的傳播只需要傳唱即可。

所以我們看紅色電影，最耳熟能詳?shù)摹度蠹o(jì)律 八項(xiàng)注意》《跨過鴨綠江》《東方紅》這些內(nèi)容，在以前沒有手機(jī)的情況下能迅速火遍大江南北，重要的就是每個(gè)人都能播，又能傳，傳播的效率極高。

3. 嗅覺符號(hào)和味覺符號(hào)

1) 嗅覺和味覺編碼

與視覺和聽覺不同，嗅覺和味覺的編碼依賴化學(xué)物質(zhì)。比如：壞雞蛋味是硫化氫，醋味是乙酸，香煙味是煙堿，油漆味是甲苯。這些味道都是特定的化學(xué)物質(zhì)才能發(fā)出的，所以這些的編碼是很難的。

我們最常見的可以對(duì)嗅覺和味覺編碼的地方就是廚房：食物經(jīng)過烹飪就可以散發(fā)出不同的味道，這種編碼方式需要依賴食材。

最常見可以對(duì)嗅覺和味覺編碼的商品就是：香水

2）編碼信息量

編碼的信息量主要取決于化學(xué)物質(zhì)的量。

3）嗅覺和味覺解碼

有的人吃美食能吃出層次來，能吃出道理來，這就是掌握了這個(gè)編碼系統(tǒng)?，F(xiàn)在網(wǎng)上十分流行的吃播，就可以在吃美食的同時(shí)將味道傳遞出來。普通人，可能只能說一句好吃還是不好吃了。

4）嗅覺和味覺編碼解碼的特點(diǎn)

嗅覺和味覺的體驗(yàn)主要是用在產(chǎn)品上，因?yàn)樵诿襟w廣告上是無法傳遞嗅覺和味覺的，嗅覺和味覺的獲取極度依賴產(chǎn)品。

比如老干媽就是老干媽的味兒，不是這個(gè)味兒顧客不認(rèn)。有些酒店也是嗅覺營(yíng)銷的先鋒，你走進(jìn)任何一間房間，酒店的問題都是一致的。

看到李玫瑾老師講過一個(gè)場(chǎng)景也十分貼切，母親帶的小嬰兒，別人抱著的時(shí)候會(huì)大哭，其中有個(gè)原因就是因?yàn)槲兜啦粚?duì)，不是媽媽的味道。

4. 觸覺符號(hào)

1) 觸覺編碼

觸覺是需要用手去撫摸才能構(gòu)建的，觸覺的構(gòu)建依賴實(shí)體。例如圖書、衣服、汽車，這些觸覺體驗(yàn)的構(gòu)建，需要各種材料，各種工程學(xué)的組合才能獲得良好的觸覺體驗(yàn)。

2）編碼信息量

編碼信息量，取決于物品的結(jié)構(gòu)和復(fù)雜程度。

3）觸覺解碼

有的語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為，觸覺才是人類的第一語(yǔ)言。當(dāng)孩子發(fā)燒的時(shí)候，我們?cè)趺磁袛嗟哪兀皇且驗(yàn)楹⒆颖砬橥纯?、不是因?yàn)樗谏胍?，而是因?yàn)橛糜|覺，用手在額頭上一摸，就知道發(fā)燒了。

看電子書，不如看紙質(zhì)書，就是因?yàn)榧堎|(zhì)書可以給到更多觸覺體驗(yàn)。

女生逛商店，喜歡摸摸這個(gè)，摸摸那個(gè)，只有能摸摸才決定要不要買，有的商家拒絕觸摸，拒絕觸摸往往就是拒絕成交。

買車總要坐到車?yán)?，摸摸方向盤，摸摸真皮座椅，才能真喜歡上車子。

現(xiàn)在京東、小米、蘋果網(wǎng)絡(luò)銷售已經(jīng)這么流行了，還是要在線下開那么多體驗(yàn)店，就是因?yàn)橹挥薪o到客戶更多的更豐富的體驗(yàn)，才能促成更多購(gòu)買。

4）觸覺編碼解碼的特點(diǎn)

觸覺的編碼以來物理實(shí)體，編碼并不容易，觸覺解碼則是容易實(shí)現(xiàn)的。

5. 總結(jié)

1）整體而言解碼比編碼容易

視覺、聽覺、嗅覺和味覺、觸覺這五種感覺，整體而言都是解碼比編碼容易。

其中聽覺的編碼最容易實(shí)現(xiàn)，其次是視覺編碼，嗅覺和味覺依賴化學(xué)成分，觸覺依賴形體材料都不容易編碼。

聽覺編碼可以獨(dú)立完成，其余的編碼越難編碼越需要依賴與他人的協(xié)作才能完成。

2）視覺和聽覺可以被比特化，嗅覺、味覺、觸覺不可以

互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生以后，視覺包括圖片和視頻，聽覺的聲音都已經(jīng)被比特化了。借助于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的協(xié)助，視覺突破了物理空間的顯示，可以一眼看到千里之外，聽覺也突破了距離的限制。借助互聯(lián)網(wǎng)，視覺和聽覺的編碼信息都可以光速傳播。

嗅覺、味覺、觸覺由于嚴(yán)重依賴客觀世界的物質(zhì)，無法被比特化，獲取這些感受本質(zhì)上還要受限于人在物理空間的移動(dòng)速度，受限于步行、自行車、汽車、高鐵、飛機(jī)的速度。

3）獲取的信息量，視覺的最大

獲取信息量大小由大到小排序是：

視覺符號(hào)>聲音符號(hào)>觸覺符號(hào)>嗅覺和味覺符號(hào)

關(guān)聯(lián)閱讀：

拼積木，組思維：思考是如何進(jìn)行的

參考資料：

【1】《潛意識(shí)》

【2】《意象對(duì)話 心理治療》

【3】《超級(jí)符號(hào)就是超級(jí)創(chuàng)意》