編輯導讀：手機已經(jīng)成為了人們形影不離的工具，隨之而來也產(chǎn)生了很多社會問題，比如人們的注意力越來越稀缺，碎片化閱讀成為主流。盡管我們獲取的信息變多了，但是知識焦慮反而更嚴重了。這是怎么回事呢？本文作者針對這一現(xiàn)象進行四個維度的分析，希望對你有幫助。

一、每個人獲取信息的日常狀態(tài)

在內(nèi)容資訊如此發(fā)達社會里，我們很遺憾的發(fā)現(xiàn)，“一個人掌握消息程度竟然與一個人是否擁有清晰認識能力沒有直接關(guān)系”。我們知道，即使我們怎么整天閱讀和跟蹤各種消息、新聞動態(tài)，并沒有感受到與昨天相比有了知識上的滿足感或者智識上的成就感，反而會讓我們陷入到焦慮、惶恐不安的境地之中。

不知道這樣的生活是不是一種日常：

「每年起床刷著朋友圈查看朋友圈有多少贊、看看微博或者新聞APP上今天的行業(yè)消息或者最近大事件，有圍觀吃瓜的熱鬧事件也不由去參與圍觀一下，再看看知乎上的分析，然后一天就下班了。晚上睡覺之前再刷刷抖音或者視頻號，不知不覺又過了一個小時……」

媒體發(fā)展的的顯著標志是，內(nèi)容本身越來越視頻化、信息量越來越碎片化、并且參與內(nèi)容生產(chǎn)、分發(fā)、消費都是平臺化的并且免費的，僅僅從傳播角度而言，這無疑移動產(chǎn)品的偉大之處；而從個人生活以及成長而言，我們是否需要反思，這樣的狀態(tài)真的就是我們想要的嗎？

二、何為虛妄、何為真實？

古希臘先哲巴門尼德認為，每個人面前有兩條路，一條是“真理之路”通向的是“真理的世界”；另一條是“意見之路”通向的是“意見的世界”。真理之路“存在者存在”，意見之路則是“非存在者不存在”。

他對真理和意見做了一些詩化的描述，“真理”是靜止不動的、確定的、存在著的，而“意見”則是飄忽不定、不確定的、非存在著的。你也可以把“真理”看做是太陽，意見就好像是太陽光線以及斑駁的色彩；真理是“源頭”，意見是各種淵流以及流水之中飛起的浪花。巴門尼德作為一個長者對于他的弟子們提出忠告：走真理之路，能夠遇到繆斯女神進入到真正澄明之境，進入真實的世界；走意見之路不過是鏡中月、水中花，在“虛妄”的世界打轉(zhuǎn)，到頭來不過一場空。

當憑如此，巴門尼德還不足以稱之為西方哲學史上的“形而上學的鼻祖”，他進一步把這條路徑選擇上升為邏輯學的高度。既然我們對世界的認識都是通過對世界或者現(xiàn)實的判斷來實現(xiàn)，比如“某某是某某”，主語的“某某”與賓語的“某某”都是變動的，只有系詞“是”不動的，當然也包括“某某不是某某”中的“不是”，其實為“是”的否定性應用，可以轉(zhuǎn)化為“是”的另一種判斷。因此，從根本上講，只有有關(guān)于“是”的知識即“是者”，才能叫做真理，哲學的研究對象應該為不變的“是者”（ont或者be），國內(nèi)有人翻譯為“存在”、“實存”、“實在”、“生存”等等，由此開創(chuàng)出不同的流派，而其他知識研究對象“是什么”，他們不需要了解本體是什么，也不會去關(guān)心“存在的意義”。

很多原本對哲學感興趣的同學一到巴門尼德這里就開始懵圈了，因為在中國語言習慣之中是沒有“系詞思維”的，無法理解什么是“存在”和“不動者”。實際上，柏拉圖就是從巴門尼德那里開始對于現(xiàn)象界與理念世界的劃分，在柏拉圖哲學體系之中，理念世界才是是真實的，理念所投影的世界才是我們所處現(xiàn)象世界，完全對應的是真理之路與意見之路二元劃分，這是中國人的現(xiàn)世以及順世主義所難以理解的，這也使得很多人看待宗教信仰如同異類一樣，思維方式分歧源于此。

其實，巴門尼德老爺子思想完全適用于當今的信息時代的語境，因為這是一個不確定性、偶然性、隨機性比以往任何時候都劇烈的歷史階段，這也是一個不按常理出牌、隨時需要克服認知失調(diào)的年代，而消息、新聞、傳聞、資訊、情緒爽文、熱點評論如同滾滾洪流裹挾著每一個人，這也是一個日益快餐化、下一分鐘進入到“速朽”輪回的信息流“亂紀元”。

而究竟什么才是相對不動的真理？按照巴門尼德引導，要去關(guān)注那些長期不變的人的需求、人性、規(guī)則、邏輯、規(guī)律、本質(zhì)的東西，從這些比牢靠的東西出發(fā)，而不是隨時準備求變、調(diào)整，因為人的生命是有限的、時間是有限的。

其實，古往今來大多數(shù)人都是走意見之路，只有少數(shù)堅韌不拔心力頑強的人才能具備從現(xiàn)象之中看本質(zhì)的能力。正如《烏合之眾》中對人云亦云、跟風盲從的人有這樣的描述：“群體永遠漫游在無意識的領地，會隨時聽命于一切暗示，表現(xiàn)出對于理性的影響無動于衷的生物的所特有的激情，他們是去了一切批判的能力，除了極端輕信外再無別的可能?！?/p>

現(xiàn)如今資訊更加鋪天蓋地、傳聞更加獵奇并且多元，評論和意見更多人參與發(fā)聲，那些平日里刷著微博、八卦著熱點與村頭巷尾、茶館麻將屋里嘮嗑沒有本質(zhì)區(qū)別，在打發(fā)時間功能上并不顯得更加高級，反而他們對那些準備走真理的人倍加嘲笑，在流量這一尺度評價之下，更加顯得得意洋洋與心安理得，“很多人為了逃避真正的思考，可以做和任何事?！?/p>

三、當代消息產(chǎn)出的機制

我們消息源從以往國家把持專門媒介生產(chǎn)機構(gòu)，逐漸下放到由民間資本控制和分社的消息機構(gòu)之中，當然有一些介于中間狀態(tài)或者是邊緣化的個體。

這些媒介機構(gòu)之中絕大多數(shù)都是保留著周密的團隊分工以及輪班制度，由此生產(chǎn)出的內(nèi)容滿足海量的用戶，而單個人要想消化目前市面上絕大多數(shù)賬戶之中的消息都是絕不可能的任務。

就像我在微頭條上說國內(nèi)某傳統(tǒng)媒介機構(gòu)的總編是一個團隊時候，網(wǎng)上就有人質(zhì)疑你憑什么這么說；這絲毫認識不到當前互聯(lián)網(wǎng)頭部賬戶90%是團隊加人設模式主導，尤其是這些“中左派”在對抗同樣是團隊化其他流派，如果是單打獨斗根本難成氣候、甚至身體都吃不消的情況。而團隊運轉(zhuǎn)除了量多、高頻、跟熱點搶流量以外，還有一個好處就是“可控化”，換句話說，你能夠看到都是可以讓你看到的，所有信息必然經(jīng)過嚴密的把關(guān)。

當前新媒體的競爭流量無外乎三條：一個牌照，二是人手多，三是服務于誰。牌照是稀缺的，有的人能夠運營好，不會運營的自然可以找人去幫他們?nèi)プ鲞\營；產(chǎn)出的人手意味著絕大多數(shù)只是“工具人”，在幕后從事工作，從而支撐起前端的一個個“人設”去吸流量；而服務對象則是組織運轉(zhuǎn)的出資人，這一點無論是傳統(tǒng)媒體還是其他賬戶發(fā)聲者都沒有本質(zhì)區(qū)別。前段時間11月19 同天發(fā)布了兩條耐人詢問的消息，體現(xiàn)出了對于媒體運轉(zhuǎn)規(guī)律的把握和組織。

相對于媒介產(chǎn)出內(nèi)容是無限多而言，媒介類型則是相對穩(wěn)定的，而具體某一媒介所服務的利益團體和匯報對象則是確定的，這就是媒介的所謂“立場”問題，全世界沒有哪一家媒體能夠保持完全獨立第三方的價值中立的立場，除非他們不需要“恰飯”；剩下的不過恰誰家的而已。

這也是我認為什么覺得那些以為看了很多境外媒介比如推特或臉書的消息就覺得境內(nèi)消息“不客觀”朋友很天真的原因；在不同的利益場秉持不同的立場和傾向得出的事實必然完全不一致，其內(nèi)在沖突并不可少，難道只許別家的有利益傾向，不許自家有利益傾向，這不是雙標嗎？作為一個個體，試圖擺脫一種超越國籍、階層、種族的人類視角去看問題，顯得是虛妄的，真正明智的人就會去思考造成這種觀點利益差別，以及誰能從根本上代表著我、我的家庭、我的階層、我的國家、我的種屬整體利益，再此利益基礎上設計出相應的話語權(quán)、文化理論體系、語言游戲以及審美傾向等等，再憑借這種氣味再鎖定出集體認同感。

毛選第一卷第一句開宗明義“誰是我們的敵人?誰是我們的朋友?這個問題是革命的首要問題?！蹦男┦窃搱F結(jié)的和爭取的、哪些是該斗爭和預防的？哪些有益的成分是可以拿來引進的，哪些是有毒成分是需要清理或者是分解的？繼而才有在那個利益場域之下，個體如何展現(xiàn)自己個性、人性；如何體認或者判斷自己所處現(xiàn)實環(huán)境；個體之間如何就自身的生存和發(fā)展做出的努力，如何從事教育、就業(yè)、養(yǎng)老等；作為組織機構(gòu)如何進行管理、與政府如何打交道、如何進行規(guī)模擴張以及市場兼并等？

正如有什么樣的“三觀”（世界觀、人生觀、價值觀）就有了什么樣的信息，而絕不是有什么信息才會形成什么樣的三觀。因為無論是什么樣的不靠譜的想法都有一堆可以佐證的材料和訊息，而并不能說明其實真正站得住腳的。

由此可見，政治經(jīng)濟學乃是天底下的傳媒得以運轉(zhuǎn)的基礎。國內(nèi)各種流行的經(jīng)濟學理論以及學說、流派之中，唯一靠譜的也是政治經(jīng)濟學理論視角，以及照此學理邏輯而得出的具體政策走向與市場變化。

四、該怎么辦?

在媒介信息里看似萬花筒，但并沒有不受預料的絕對偶然，所謂的“灰犀?！?、“黑天鵝”只是對個體經(jīng)驗不足、知識體系缺陷、以及打你一個措手不及的尷尬遮掩。

“天不變，道亦不變?！惫湃苏\不欺我。一切都逃不過因果規(guī)律。

而當我們構(gòu)建起了對于世界真相足夠清晰的認知時候，就會發(fā)現(xiàn)一切安頓的明明白白、錯落有致、根本無需消息的填鴨和成癮式外界訊息獲取。有的知識補給式滿足，因此搜索引擎比社交、信息流媒體更具精英屬性，甚至其信息獲取主要依靠經(jīng)典書籍以及智囊團隊，從根本上斬斷了任何沉溺網(wǎng)絡的可能性。

而當我們尚沒有構(gòu)建起牢靠的知識地基時候，此時要做的是“行有不得、反求諸己”。只有真正的了解自己才有可能真正的理解自己所處的世界，并從自己所最擅長的知識之中延伸出一雙改造世界的手來。

而只要保持忠于自身的清晰立場，以及依靠明確的邏輯進行推斷，再根據(jù)現(xiàn)實一點點修正，依可以大體不差，躋身中上。

實在沒有辦法找最擅長的那就服務于最需要自己的或能依靠的力量最強大的，這是沒有選擇的最好選擇，此時帶著為批判而批判的主見早已蒼白無力，這本身就是人在社會上的生存本能。不管處于任何階段，過分塞進大腦虛無縹緲的致富機會、欲望誘惑以及各種洗腦學說，只會適得其反、淪為徹頭徹尾的“韭菜”。

社會中任何位置都是與適合自己的本性為最佳，合適的就是最好的，而那些掌握更高效資源以及擁有更強處理信息能力的人，往往更清楚知道自己想要什么，越聚焦越清晰，一切力量的來源于“集中”，無論是權(quán)力與資本的本質(zhì)都是“集中”，而絕非是表面看起來發(fā)散。

當今世界二元對立主要是資本集中的西方資本主義陣營，以及權(quán)力集中制的東方國家主義陣營，斗爭結(jié)果是不是東方壓倒西方就是西風壓倒東風，出路在于超越二元對立、你中有我我中有你的混合制，改革開放則是這種東方智慧的高明運籌。

下面這張圖是在往上找到，畫的很好，阿星從這種圖之中大體可以看清楚當今世界運轉(zhuǎn)大致真相：黑色代表資本，白色代表權(quán)力，置身于整個自然和生態(tài)之中，單獨偏向其中之一或?qū)⒘硪环节s盡殺絕，都會陷入偏激、瘋狂與徹底死局之中，智者在于把權(quán)力和資本進行按比例的調(diào)和，適合自己即可。因此，該如何站位、如何不被節(jié)奏，保持獨立思考，各位看官自行揣摩便是。

未來世界無非是兩種人，一種是控制機器的人，一種是被機器所控制的人，前者是精英，后者是大眾。不能駕馭機器（含電子機器）就會機器化，這已經(jīng)成為現(xiàn)代人的宿命，而問題是你真的認命嗎？

#專欄作家#

靠譜的阿星（李星），公眾號：靠譜的阿星，科技自媒體&媒體專欄作家，專注于公司商業(yè)模式研究和互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)分析，靠譜匯創(chuàng)始人，個人微信號：kaopuhuiclub

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