當(dāng)我們對(duì)世間萬物的基礎(chǔ)假設(shè)與真實(shí)世界出現(xiàn)偏離時(shí)，驚喜——或許才是我們唯一需保持的姿態(tài)，畢竟，無論如何，“希望總是來自于命運(yùn)的不確定性。”

很多人很拼，上班用心，下班充電，保持前沿視野，根據(jù)社會(huì)趨勢(shì)長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，主動(dòng)調(diào)整職業(yè)。這類人通常是典型的職場(chǎng)白骨精，理智、思辨，有大局觀、有行動(dòng)力。

按常理來說，這個(gè)群體雖暫時(shí)稱不上人生贏家，但起碼多數(shù)“混的還不錯(cuò)”吧？

現(xiàn)實(shí)常常是一部反諷劇，不少這類人，尤其是80后90后，境況頹唐，前景茫茫：

• 一把年紀(jì)，沒房沒車未婚娶；
• 收入既趕不上房?jī)r(jià)漲幅，也趕不上變老的步伐；
• 大學(xué)同學(xué)中最沒想法的人做了公務(wù)員后都安居樂業(yè)了；
• 小時(shí)候玩伴，大學(xué)沒讀，出來創(chuàng)業(yè)早有小成；
• ……

這到底是怎么了？如果你不幸屬于這一類人，你會(huì)怎么看待自己？

有一類心理問題特別容易出現(xiàn)在這類靠譜的人身上——自我譴責(zé)、自我否定。

誠(chéng)如上述情況，全力以赴卻以“失敗”告終，似乎除了“承認(rèn)是個(gè)失敗者”之外，別無選擇。

那么，現(xiàn)實(shí)真的是這樣么？

一、大眾對(duì)成功的認(rèn)知符合真實(shí)么？

我有個(gè)前創(chuàng)業(yè)合作伙伴，他的經(jīng)歷特別有意思，一共創(chuàng)業(yè)三次，情況分別是：

• 項(xiàng)目1：?jiǎn)胃桑?fù)債，傳統(tǒng)行業(yè)
• 項(xiàng)目2：有團(tuán)隊(duì)，無負(fù)債，互聯(lián)網(wǎng)熱門行業(yè)
• 項(xiàng)目3：有團(tuán)隊(duì)合伙人，有啟動(dòng)資金，有資源優(yōu)勢(shì)，新興朝陽(yáng)行業(yè)，謀劃已久

總之，這位朋友最后創(chuàng)業(yè)成功，雖稱不上大富大貴，但也是我熟悉的朋友中唯一年收入8位數(shù)的人。

大家把重心放在他這三次的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷上。你是不是覺得，他每次失敗后越挫越勇，吸取經(jīng)驗(yàn)，一次比一次創(chuàng)造更好的條件，最后終于成功？

我曾跟他說，如果以后要幫他寫自傳，就會(huì)這么寫。但這不是事實(shí)，他經(jīng)歷的真實(shí)順序是反過來（即項(xiàng)目3先發(fā)生，屢次失敗，最后做項(xiàng)目1時(shí)完全是不抱希望的孤注一擲）。

用他的話來說“瞎貓碰上死耗子，就這么不知所以的成了”。

你怎么看？是不是覺得“這不現(xiàn)實(shí)，不合常情”？

事實(shí)恰好相反，我們知道到的絕大多數(shù)“合情合理的成功”才是反現(xiàn)實(shí)的。

有問題的不是現(xiàn)實(shí)，而是我們對(duì)現(xiàn)實(shí)，更具體的說，是對(duì)“成功”的“基礎(chǔ)假設(shè)”。

什么是“基礎(chǔ)假設(shè)”？

咱在前期專題“自毀簡(jiǎn)史”也間接提到了這個(gè)概念，即“認(rèn)識(shí)論信念”的錯(cuò)誤是摧毀學(xué)習(xí)能力的重要因素。

認(rèn)識(shí)論信念指的是我們對(duì)“知識(shí)”的觀念，比如：知識(shí)是簡(jiǎn)單事實(shí)的羅列還是復(fù)雜交織；是可以背誦的，還是需要內(nèi)化、與外界互動(dòng)才能掌握的等等。

你或許也意識(shí)到了，既然對(duì)知識(shí)的“信念”能對(duì)學(xué)習(xí)造成這么大影響，那么，我們做其他任何事是否同樣會(huì)受到自身意識(shí)不到的“信念”左右？

是的，這些各種各樣的信念就像空氣、萬有引力一樣，我們意識(shí)不到，但影響極大，這些外部信念，我統(tǒng)稱為“基礎(chǔ)假設(shè)”。

比如，過馬路時(shí)，不遠(yuǎn)處有幾輛汽車（能將人撞飛）正朝這邊駛來，但你還是毫不猶豫、閑庭信步的朝馬路對(duì)面走去，因?yàn)椤G燈亮了。

是什么賦予了你過馬路時(shí)視死如歸的勇氣？背后正是對(duì)“交通秩序”的基礎(chǔ)假設(shè)——司機(jī)會(huì)遵守交通規(guī)則。

又比如，你走在路上，被某物絆了一跤?；仡^一看，絆你的是一棵樹根，你會(huì)一笑而過；但如果絆你的是一個(gè)熊孩子，你可能會(huì)勃然大怒。

為什么你的反應(yīng)會(huì)如此截然不同？原因是你對(duì)人類的基礎(chǔ)假設(shè)——人類做任何事都有動(dòng)機(jī)，讓你生氣的不是孩子絆你，而是他絆你的動(dòng)機(jī)（故意）讓你很生氣。

可見，基礎(chǔ)假設(shè)正是我們對(duì)任何事物的“默認(rèn)信念”，它賦予我們的生活以意義，保護(hù)我們免受世界不確定性的恐懼與困擾。但通常，我們難以察覺它的存在——除非，當(dāng)它跟真實(shí)世界出現(xiàn)較大偏差的時(shí)候，這總會(huì)導(dǎo)致意外，有時(shí)候甚至是災(zāi)難。

比如：“司機(jī)會(huì)遵守交通規(guī)則”的基礎(chǔ)假設(shè)，有時(shí)就會(huì)出錯(cuò)——偶爾有些把油門當(dāng)剎車的女司機(jī)，或者一些忘了吃藥就開車上路的精神病。可見，我們對(duì)任何事物的基礎(chǔ)假設(shè)都是一把雙刃劍，就像紅綠燈路口的交通事故一樣，如果我們的基礎(chǔ)假設(shè)偏離現(xiàn)實(shí)，通常會(huì)讓我們受傷于無形。

現(xiàn)在，我們?cè)倩剡^頭看看我們對(duì)“成功”默認(rèn)的基礎(chǔ)假設(shè)：成功 = 能力+努力+逆商。

用一句老話概括即——皇天不負(fù)有心人。

文章開頭描述的我這位朋友創(chuàng)業(yè)成功，你會(huì)認(rèn)為他的經(jīng)歷順序是1、2、3，因?yàn)檫@符合我們對(duì)成功的“基礎(chǔ)假設(shè)”。但他真實(shí)的“成功路線圖”卻是3、2、1，這說明什么？

跟上述交通意外一樣：我們對(duì)“成功”的基礎(chǔ)假設(shè)錯(cuò)的離譜。

那么，我們對(duì)成功的基礎(chǔ)假設(shè)偏離現(xiàn)實(shí)會(huì)導(dǎo)致什么惡果？最貼合現(xiàn)實(shí)的成功的基礎(chǔ)假設(shè)是什么？

二、一個(gè)由運(yùn)氣主導(dǎo)的世界

我們看一個(gè)歷史人物的真實(shí)經(jīng)歷。

1834年，一個(gè)叫約·奧·祖特爾的歐洲破產(chǎn)者為逃避法庭指控匆匆逃亡美國(guó)。祖特爾勤奮好學(xué)、富有洞察力、極具冒險(xiǎn)精神（正像文章開頭談到的這類人）。他在紐約上岸后做各類營(yíng)生，賺了筆錢購(gòu)置了田產(chǎn)家業(yè)。

兩年后，祖特爾觀察到總有各類人前往西部，一片可自由開墾卻又充滿危險(xiǎn)的富饒土地。

一番研究后，祖特爾果斷變賣家產(chǎn)，組織探險(xiǎn)隊(duì)去到西部一個(gè)荒涼的漁村，他找到管轄漁村的總督，自告奮勇要在此建立新城鎮(zhèn)?？偠讲豢春眠@片混亂無序的地區(qū)，便爽快答應(yīng)了——這個(gè)漁村就是后來大名鼎鼎的“舊金山”。

祖特爾組織人力在此墾荒建農(nóng)莊、港口，種植農(nóng)業(yè)、對(duì)外貿(mào)易，新城鎮(zhèn)很快就興旺起來，作為舊金山的主人，他不出幾年就處于事業(yè)高峰。

這個(gè)成就已經(jīng)超越絕大多數(shù)普通人了，但對(duì)祖特爾，這才只是起點(diǎn)。

1848年一天，他的木匠很激動(dòng)告訴他，發(fā)現(xiàn)了金子。

經(jīng)祖特爾確認(rèn)，有大片土地埋藏了大量金子，埋得很淺，實(shí)屬罕見，重點(diǎn)是——這塊土地是他的私人財(cái)產(chǎn)，這意味著，他突然成為世上最富有的人。

后來你們猜怎么著？

他成為了世界最貧困可憐的人。黃金消息很快泄露，他手下人完全失控，紛紛去農(nóng)莊瘋淘金沙，很快，外來狂熱的掘金者紛紛占領(lǐng)了這片土地，在祖特爾的城鎮(zhèn)踐踏農(nóng)莊，占領(lǐng)房舍、物資。

舊金山屬于祖特爾，有政府蓋了公章確認(rèn)的，但這完全阻擋不了全世界的冒險(xiǎn)家們像蝗蟲一樣涌入，他在暴力威脅下只得退出。

一般人到了這種境地只能認(rèn)命，但祖特爾沒有。

在合眾國(guó)接管這片土地，遏制了“無政府狀態(tài)”后，祖特爾向聯(lián)邦政府提出訴訟，起訴所有當(dāng)?shù)匾蝗f七千多名農(nóng)場(chǎng)主（他們是早期的非法淘金者）應(yīng)歸還整個(gè)舊金山市給他，包括兩億多美元的賠款，那時(shí)的兩億美元相當(dāng)于現(xiàn)在幾百家上市公司總市值。

為了打這場(chǎng)官司，他將兒子送進(jìn)法律學(xué)校，四年多跑遍所有政府機(jī)構(gòu)。

結(jié)果你猜怎么著？

當(dāng)時(shí)廉正的政府最后竟判決——祖特爾贏了——他成為世界最富有的人。

一個(gè)美滿的結(jié)局。

不。

判決出來后，舊金山成千上萬的人沖進(jìn)法院計(jì)劃殺掉法官，祖特爾的家產(chǎn)也被全部洗劫，幾個(gè)兒子均被殺害。后來，祖特爾再也沒有站起來，這就是為什么我們都沒聽過這個(gè)名字。

其后二十五年，一個(gè)衣衫破舊的癡呆老頭，一個(gè)擁有世界史上最大財(cái)富的人，同時(shí)也是一個(gè)乞丐，拿著一份申辯書，天天徘徊在華盛頓國(guó)會(huì)大廈申訴，并最終死在臺(tái)階上。

祖特爾的事跡被傳記作家斯蒂芬·茨威格記錄在《人類群星閃耀時(shí)》中。

你從這位“被法律承認(rèn)”的世界首富身上看到了什么？

我看到了世界的真實(shí)，也看到了我們對(duì)成功的“基礎(chǔ)假設(shè)”離真實(shí)有多遠(yuǎn)。

在我看來，“能力+努力+逆商”確實(shí)也是成功的基礎(chǔ)假設(shè)之一，但它們充其量只占15%，更貼近現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)假設(shè)，即后面的85%，是不受我們把控的因素——“運(yùn)氣”。

或許你會(huì)說還有“關(guān)系”，但“關(guān)系”主要屬于“家庭出生因素”，也歸入運(yùn)氣要素。人類是一種比起面包更喜愛故事的物種。如果成功人士按真實(shí)情況寫“創(chuàng)業(yè)傳奇”，那必然會(huì)有很多“恰巧……恰巧……”的句式，這叫哪門子傳奇，根本就是福利彩票中獎(jiǎng)得主記錄嘛。

唯有剔除掉許多的“恰巧”，再添上奮斗、遠(yuǎn)見、果敢、逆襲等戲劇性要素，成功者們的經(jīng)歷才富有英雄傳奇色彩，老百姓們這才喜聞樂見，并加油添醋進(jìn)行廣泛傳播。

這就是為何“運(yùn)氣”這個(gè)最重要的權(quán)重，在成功的“基礎(chǔ)假設(shè)”中很容易被人為的處理掉，無論講故事的人或聽故事的人都嫌棄它。因此，如果你恰巧是文章開頭提到的那類人，全力以赴卻少了一點(diǎn)運(yùn)氣。那么今天起，你可以釋懷了。

我們需要調(diào)整下自己對(duì)成功的“基礎(chǔ)假設(shè)”：成功最重要的因素是運(yùn)氣，“努力、能力、堅(jiān)韌”僅僅是必要但不充分條件。

我前面談到的我朋友、以及祖特爾的故事已經(jīng)很能說明問題了。同理，我們熟悉的一切，上至王侯將相、企業(yè)明星，下至你那有房有車的領(lǐng)導(dǎo)同事、親戚鄰居，他們成功最大的因素都是運(yùn)氣。

Google創(chuàng)始人佩奇和布林說他們的成功主要是運(yùn)氣，這并非謙虛，而是一句大實(shí)話。我想這個(gè)世界越是見識(shí)卓越的人，在其“成功”的“基礎(chǔ)假設(shè)”中，運(yùn)氣占的比重也越大。

越匹配現(xiàn)實(shí)的“基礎(chǔ)假設(shè)”越能讓我們平和的看待得失，反倒更有機(jī)會(huì)獲得個(gè)人意義的成功。

本專題雖然談的是“基礎(chǔ)假設(shè)”，但我在“基礎(chǔ)假設(shè)”的一個(gè)非常小的子問題——對(duì)“成功”的基礎(chǔ)假設(shè)，大費(fèi)筆墨，無非是想讓大伙活的瀟灑點(diǎn)，就像林語(yǔ)堂說的：看清現(xiàn)實(shí)，心懷夢(mèng)想，幽默面對(duì)。

想想祖特爾的人生吧，現(xiàn)實(shí)很殘忍，我們更沒必要自我譴責(zé)，盡力即可，還記得自毀簡(jiǎn)史中談到的“盡力-免責(zé)原則”吧，自我譴責(zé)除了讓你的敵人開心之外，再?zèng)]什么好處。

下面，咱還是把主題還給“基礎(chǔ)假設(shè)”吧。

三、基礎(chǔ)假設(shè)是你看不到卻左右你人生的“底色”

目前，咱已經(jīng)談了大眾對(duì)幾類事物的主流基礎(chǔ)假設(shè)：

• 對(duì)交通秩序的基礎(chǔ)假設(shè)——司機(jī)會(huì)遵守交通
• 對(duì)人類行為的基礎(chǔ)假設(shè)——人類行為都存在意圖
• 對(duì)世俗成功的基礎(chǔ)假設(shè)——努力+能力+逆商
• 在自毀簡(jiǎn)史中談到了對(duì)知識(shí)的基礎(chǔ)假設(shè)——事實(shí)的羅列且可以“背誦”

我們也談了這些基礎(chǔ)假設(shè)都偏離現(xiàn)實(shí)，以及偏離現(xiàn)實(shí)后的“下場(chǎng)”。

至此，我們可以初步聚攏下基礎(chǔ)假設(shè)的概念：即我們對(duì)任何事物的初始信念，或者說，默認(rèn)信念。

基礎(chǔ)假設(shè)有三大特征：理解個(gè)大概、找找感覺即可，無需強(qiáng)迫死記。

1.?相對(duì)性

當(dāng)我們談基礎(chǔ)假設(shè)時(shí)，須有前置：“對(duì)某某事物的”基礎(chǔ)假設(shè)。

人們對(duì)不同事物的基礎(chǔ)假設(shè)不同。比如你對(duì)菜市場(chǎng)的基礎(chǔ)假設(shè)跟你對(duì)科學(xué)的基礎(chǔ)假設(shè)肯定風(fēng)牛馬不相及。

不同的人對(duì)同一事物的基礎(chǔ)假設(shè)也不同。比如普通人對(duì)科學(xué)的基礎(chǔ)假設(shè)是“絕對(duì)可靠”，而科學(xué)家對(duì)科學(xué)的基礎(chǔ)假設(shè)是“待證偽的目前較可靠的理論”。

2.“背景色”特性

基礎(chǔ)假設(shè)是一個(gè)類似“操作系統(tǒng)”的存在，我們平時(shí)思考問題、執(zhí)行活動(dòng)，相當(dāng)于在操作系統(tǒng)上執(zhí)行應(yīng)用軟件（APP），所以基礎(chǔ)假設(shè)利大于弊，既消除我們對(duì)世界不可控性的不安，也幫助大腦降低負(fù)擔(dān)。

除了哲學(xué)家們專門研究它，一般人不會(huì)意識(shí)到它的存在。但是，我們“普通人”為什么又要去觸及它呢？因?yàn)椋?/p>

3.?偏離現(xiàn)實(shí)會(huì)造成負(fù)面影響（因而需“升級(jí)”）

日常生活，比如吃香喝辣、運(yùn)動(dòng)、探訪親友，對(duì)它們的基礎(chǔ)假設(shè)通常無傷大雅。但在很多事情上，比如學(xué)習(xí)、研究、出行、人性認(rèn)知、工作、創(chuàng)業(yè)、戰(zhàn)略、決策……等等，基礎(chǔ)假設(shè)略微偏離現(xiàn)實(shí)都會(huì)造成致命惡果。

因此，我們必須學(xué)著駕馭它。

我們?cè)谙盗袑ｎ}中都從不同角度闡述，當(dāng)一個(gè)人對(duì)“學(xué)習(xí)與知識(shí)”的基礎(chǔ)假設(shè)偏離現(xiàn)實(shí)后的下場(chǎng)：花大把時(shí)間精力（還有金錢）努力的把自己的大腦訓(xùn)練的更教條（愚鈍）！

而基礎(chǔ)假設(shè)的“背景色”特性又常常傷人于無形，因?yàn)槎鄶?shù)人壓根“看不到”它。比如前面說的交通意外、被絆倒、對(duì)成功的觀點(diǎn)，都在無形中左右中你的生命、情緒、行動(dòng)策略。

如果你對(duì)基礎(chǔ)假設(shè)一無所知，那么你的任何努力都很可能是竹籃打水，甚至?xí)袼自捳f的那樣“連怎么死的都不知道?！?/p>

這才是本專題的核心——在很多領(lǐng)域中，我們從未意識(shí)到基礎(chǔ)假設(shè)的存在，更不會(huì)想著通過調(diào)整基礎(chǔ)假設(shè)與現(xiàn)實(shí)的差距來找到新的出路。

許多人遇到挫折，要么怪責(zé)他人，要么怪責(zé)自己，要么認(rèn)為方法不對(duì)，要么覺得投入不夠，但無論如何整改，都是原地打轉(zhuǎn)，甚至惡性循環(huán)。

實(shí)際上，對(duì)于眾多復(fù)雜、棘手問題，基礎(chǔ)假設(shè)才是我們?cè)摼劢挂磺匈Y源進(jìn)攻的目標(biāo)。

四、如何“看到”基礎(chǔ)假設(shè)并作出調(diào)整

必須首先正視，這不是一件簡(jiǎn)單的事兒?；A(chǔ)假設(shè)畢竟是“操作系統(tǒng)”般的存在，不太容易“看見”。就好比我們今天習(xí)以為常的“空氣”，因?yàn)榭床灰娒恢?，直?7世紀(jì)才為人們“發(fā)現(xiàn)”。

那么，我們?cè)撊绾尾拍苡X察，當(dāng)遇到“怎么都解決不好”的問題時(shí)，并不是戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)或投資不足等等，而是基礎(chǔ)假設(shè)與現(xiàn)實(shí)偏差太大？

我分享自己常用的兩種識(shí)別并糾正基礎(chǔ)假設(shè)的思路：

改進(jìn)基礎(chǔ)假設(shè)策略1：白盒匹配法

我們以創(chuàng)業(yè)（或加入創(chuàng)業(yè)型公司）為例說明下：

互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)發(fā)明了一個(gè)挺容易誤導(dǎo)人的術(shù)語(yǔ)——試錯(cuò)。

“試錯(cuò)”其實(shí)適用于小修小改的版本迭代，但很多人牽強(qiáng)附會(huì)，不顧實(shí)際情況，什么都想著“先做了再說”——美其名曰“試錯(cuò)”。而這些人往往低估了創(chuàng)業(yè)的難度，腦門一熱就全身心投入創(chuàng)業(yè)大潮，結(jié)果撲騰好幾年，項(xiàng)目半死不活，耽擱了大好青春。

事實(shí)上，如果你能預(yù)先冷靜洞悉自己創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)假設(shè)，很多的“試錯(cuò)成本”完全沒必要。

如何洞悉自己創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)假設(shè)是否靠譜？

可以采取“白盒匹配法”。

具體思路如下：

首先，我們都知道，現(xiàn)實(shí)中，創(chuàng)業(yè)成功的基礎(chǔ)假設(shè)需要很多充分條件，比如運(yùn)氣（趨勢(shì)、紅利）、資源、競(jìng)爭(zhēng)……這些條件中，有些是不可控的，比如運(yùn)氣，這類我們先不考慮但有些是可爭(zhēng)取且必不可缺的（即必要不充分條件），這些就是我們可以嘗試去匹配的條件。

雖然我們不知道具體某個(gè)創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目要怎么才能做成，但我們起碼知道，創(chuàng)業(yè)成功需具備的三個(gè)前提條件（必要不充分條件）：

1. 市場(chǎng)經(jīng)過驗(yàn)證，需具備經(jīng)濟(jì)效益，內(nèi)在價(jià)值必須夠“剛”；
2. 是否有門檻，該市場(chǎng)是否足夠大以至養(yǎng)活相應(yīng)創(chuàng)業(yè)者；
3. 你是否有相對(duì)優(yōu)勢(shì)。

這三個(gè)前提條件不難理解：

首先是驗(yàn)證真實(shí)市場(chǎng)，而不是個(gè)別需求，很多人創(chuàng)業(yè)之所以失敗就是把自身的特殊需求當(dāng)做“藍(lán)海市場(chǎng)”。比如：我就很希望有個(gè)“帶機(jī)械持書手的舒服躺椅”，最好還附帶“語(yǔ)音翻頁(yè)”功能，以滿足我躺著看書還不用手翻書的無理需求。

但我可不會(huì)把我這個(gè)奇葩需求看作一個(gè)有效市場(chǎng)，因?yàn)楣I(yè)生產(chǎn)這么一個(gè)“人工智能翻書躺椅”的經(jīng)濟(jì)效益奇差，成本都能讓我躺月球上了，這生意誰做誰破產(chǎn)。

其次，驗(yàn)證有實(shí)際市場(chǎng)之后，還要評(píng)估這個(gè)項(xiàng)目的門檻，低門檻的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，比如賣衣服、做快餐，意味著大量的競(jìng)爭(zhēng)，因此，如果你發(fā)現(xiàn)了新市場(chǎng)，但門檻低，要么你要確認(rèn)該市場(chǎng)是否足夠大，否則后續(xù)很容易陷入殘酷的競(jìng)爭(zhēng)以至于九死一生。比如：以前的網(wǎng)絡(luò)小說寫手，現(xiàn)在的主播、自媒體等等。

最后，也是最重要的，你必須評(píng)估自己從事該項(xiàng)目的優(yōu)勢(shì)，比如，有能力特長(zhǎng)、資源優(yōu)勢(shì)或者語(yǔ)言文化背景等若干個(gè)優(yōu)勢(shì)同時(shí)具備，否則那么多的競(jìng)爭(zhēng)，你憑什么能打敗其他競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手取勝？

上述提到的三大點(diǎn)就是創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)假設(shè)的“白盒”（之一），你只需根據(jù)白盒條件（及其推演延伸），結(jié)合自身情況一一匹配，即可判斷自己創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)假設(shè)是否合理。

比如：我以前的研發(fā)同事，不甘心敲代碼，也想追隨創(chuàng)業(yè)大潮給生命一點(diǎn)激情——有趣的是，研發(fā)小哥們恐怕最愛的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目就是餐飲，有幾個(gè)不同時(shí)期的同事，都選餐飲作為創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目——理由是，每天中午的外賣太難吃了！

我們就以這類研發(fā)同事的創(chuàng)業(yè)為例，用上述的白盒條件推演下：

• 條件一：需求是餐飲外賣，足夠經(jīng)濟(jì)效益形成市場(chǎng)，市場(chǎng)也得到了驗(yàn)證（打勾）
• 條件二：餐飲門檻低，但有地域限制競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手?jǐn)?shù)量，因此市場(chǎng)不算特別大，也可能養(yǎng)活一些創(chuàng)業(yè)公司（打勾）
• 條件三：相對(duì)優(yōu)勢(shì)，餐飲需要的優(yōu)勢(shì)是什么？物資配套供應(yīng)、廚藝、衛(wèi)生、服務(wù)。這些條件研發(fā)小哥們有么？并沒有（打叉）

他們的優(yōu)勢(shì)是信息化，但這適用于項(xiàng)目做大之后，而不是一開始。因此，雖然不知這些研發(fā)同事們對(duì)自己創(chuàng)業(yè)成功的基礎(chǔ)假設(shè)（迷之自信），但只需用白盒推演一遍就知道他們的創(chuàng)業(yè)勝算渺茫，而事實(shí)也完全驗(yàn)證了我的觀點(diǎn)：先后有四批研發(fā)同事離職做餐飲，沒幾個(gè)月，又重新敲起了代碼。

這就是白盒匹配法的應(yīng)用，只需找到任一領(lǐng)域基礎(chǔ)假設(shè)中的幾個(gè)必要（不充分）條件，然后將你的實(shí)際情況與之進(jìn)行匹配。

注意，就算白盒全匹配，也不代表就一定能成（真實(shí)世界本身就不存在必成的事）；但若不匹配，說明你需要爭(zhēng)取彌補(bǔ)缺漏條件，或換個(gè)項(xiàng)目。我們?cè)倌靡粋€(gè)例子說明下。

近年來女士們熱衷于“補(bǔ)充膠原蛋白”美容養(yǎng)顏，那么它到底有沒有效？

我們同樣可以用白盒匹配法驗(yàn)證下：

首先，我們分析下補(bǔ)充膠原蛋白有效的基礎(chǔ)假設(shè)，憑著常識(shí)也能知道兩個(gè)必要條件（不充分）：

1. 健康人體缺乏膠原蛋白（否則“進(jìn)補(bǔ)”有什么意義）
2. 該物質(zhì)能直接口服吸收或涂在皮膚上吸收

下面我們只需查下資料匹配下這兩個(gè)必要條件即可：人體缺乏膠蛋白么？醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)證明，健康的人從正常飲食中就能攝取足夠膠原蛋白了。

條件一不匹配，理論上，已經(jīng)可以證偽補(bǔ)充膠原蛋白了。

但或許有些美女長(zhǎng)期素食以致缺乏，那再看下條件二：直接口服膠原蛋白就能補(bǔ)充么（民間所謂以形補(bǔ)形）？

經(jīng)查證，膠原蛋白經(jīng)口攝入后會(huì)被人體的消化系統(tǒng)分解、代謝成氨基酸、二肽或三肽，并以這三種形式被腸道吸收進(jìn)入血液，等待下一步重新組裝，后續(xù)怎么用取決于身體狀態(tài)，未必直接作用于皮膚。換句話說，它跟普通食物的吸收方式?jīng)]什么區(qū)別，而且膠原蛋白相比其他蛋白質(zhì)還是一直劣質(zhì)蛋白，含的必須氨基酸少。

那我直接涂臉上讓皮膚直接吸收行么？

經(jīng)查證，任何大分子物質(zhì)無法直接滲入人體皮膚（否則把手浸在污水里會(huì)發(fā)生多可怕的事情），膠原蛋白也不例外。

綜上，我們就能確認(rèn)，補(bǔ)充膠原蛋白有效性的必要基礎(chǔ)假設(shè)——站不住腳，所以，與其送錢給商家往臉上抹“肥油”還不如吃好喝好睡好更有用。

白盒匹配法的優(yōu)勢(shì)是，我們無需清楚一個(gè)事項(xiàng)（事物）所有的基礎(chǔ)假設(shè)，只需證偽基礎(chǔ)假設(shè)中的任意一個(gè)“必要條件”即可?；蛟S你會(huì)說，白盒匹配法對(duì)我們?cè)谔囟I(lǐng)域的認(rèn)知有門檻，如果我對(duì)某個(gè)領(lǐng)域所知甚少，是否有什么更簡(jiǎn)單的好辦法修正自己的基礎(chǔ)假設(shè)呢？

我們可以用與“白盒匹配法”相對(duì)的“黑盒逆推法”。

改進(jìn)基礎(chǔ)假設(shè)策略2：黑盒逆推法

比如：我在“自毀簡(jiǎn)史”專題中，證實(shí)了“思維訓(xùn)練”等各類速成、功利學(xué)習(xí)方法弊大于利。

那么，最初我是怎么意識(shí)到當(dāng)下大眾普遍對(duì)“有效學(xué)習(xí)”的基礎(chǔ)假設(shè)——即各類刻意提升效率或記憶力的方法違反了科學(xué)原則呢？

我最初便是應(yīng)用了“黑盒逆推法”，其原理跟數(shù)學(xué)的反證法類同。

以“速成論問題”為例，我先假設(shè)：“學(xué)習(xí)能力”確實(shí)能夠快速增長(zhǎng)。

當(dāng)下很多人工作后仍保持高漲的學(xué)習(xí)熱情，那么，按照這個(gè)假設(shè)，這些人無需多久，他們的累積知識(shí)量（意味著工作能力）都應(yīng)該大幅度增長(zhǎng)才對(duì)：

圖：假定學(xué)習(xí)能力在成年后保持不變的情況

但現(xiàn)實(shí)情況與這個(gè)假設(shè)完全是另一個(gè)極端，越是迷戀效率，追求功利學(xué)習(xí)的人，往往知識(shí)量（內(nèi)化的知識(shí)）及綜合能力都不如那些單純熱愛文化的人。

因此，我們便能從與現(xiàn)實(shí)的矛盾中得出否定結(jié)論：功利式學(xué)習(xí)對(duì)于提升學(xué)習(xí)能力無效（即其基礎(chǔ)假設(shè)違背現(xiàn)實(shí)）。

至于是否反作用，僅黑盒逆推法還不能草率下結(jié)論，我在自毀簡(jiǎn)史中后面的研究是通過白盒法進(jìn)一步推導(dǎo)。

因此，在較為陌生的領(lǐng)域，我們可采用黑盒逆推法檢測(cè)我們的“基礎(chǔ)假設(shè)”是否靠譜。

簡(jiǎn)單而強(qiáng)大。

隨著知識(shí)閱歷的積累，現(xiàn)實(shí)中，當(dāng)你遇到棘手難題時(shí)，可以同時(shí)采納上述兩種思路交叉驗(yàn)證，畢竟，很多“基礎(chǔ)假設(shè)”藏的很深。

最后，再簡(jiǎn)單總結(jié)下“基礎(chǔ)假設(shè)”的實(shí)質(zhì)與特征：

它的存在是為了讓我們擺脫對(duì)真實(shí)世界充滿不確定性的恐懼感（否則你甚至不敢上樓，誰知道它會(huì)不會(huì)突然塌下來）；另外，也是為了讓我們節(jié)省腦力，像操作系統(tǒng)一樣無需讓普通用戶覺察。但任何優(yōu)勢(shì)必然會(huì)衍生相應(yīng)的劣勢(shì)，一旦基礎(chǔ)假設(shè)偏離現(xiàn)實(shí)太大時(shí)，它的“背景色”（難以覺察）屬性會(huì)讓人們一直掙扎在錯(cuò)誤的思路上空轉(zhuǎn)。

因此，一旦我們出現(xiàn)重大錯(cuò)誤，或者錯(cuò)誤反復(fù)發(fā)生時(shí)，請(qǐng)務(wù)必將關(guān)注點(diǎn)放在對(duì)基礎(chǔ)假設(shè)的檢視上。

五、希望來自于命運(yùn)的不確定性

本專題太大太深?yuàn)W，我感覺自己怎么努力修正都無法表述其真諦之一二，你正在看的本文已經(jīng)是第九個(gè)版本了。

我唯一能做的，也僅僅是膚淺引出“基礎(chǔ)假設(shè)”這一概念，為的是提醒咱們，遇到“怎么都解決不好的難題”時(shí)，你無需氣餒，更無需輕言放棄，因?yàn)槲覀兛偰苷业揭粋€(gè)全新的、未曾想象的視角進(jìn)行嘗試。

咱很多讀者知識(shí)淵博，應(yīng)該注意到了，基礎(chǔ)假設(shè)的概念跟其他領(lǐng)域的很多概念都有點(diǎn)似曾相識(shí)，比如：

• 科學(xué)哲學(xué)的“范式”(Paradigm)
• 社會(huì)政治學(xué)的“意識(shí)形態(tài)”（Ideology）
• 現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的“理性經(jīng)濟(jì)人假設(shè)”
• 社會(huì)心理學(xué)及發(fā)展心理學(xué)的“公正世界假設(shè)”
• 物理學(xué)“外部世界獨(dú)立于感知主體而存在的信念是一切科學(xué)的基礎(chǔ)”（愛因斯坦）
• ……

認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)假設(shè)，也是為咱后續(xù)打開一個(gè)更大的世界做好熱身活動(dòng)。

最后，我們也需要客觀認(rèn)識(shí)到：沒有人對(duì)任何事物的“基礎(chǔ)假設(shè)”能夠與真實(shí)世界匹配的絲絲入扣、無縫對(duì)接，因?yàn)?strong>世界唯一確定的真相就是世界是不確定性的。

作家G.K.切斯特頓對(duì)此詮釋的非常漂亮：在這個(gè)世界中，真正的難題不是判斷世界本身是理性還是非理性。

最常困擾我們的往往是，世界是基本理性的，但并非完全理性。生活是理性的，但如果完全按照邏輯來推論，卻可能到處是陷阱。

它看起來有一定量化關(guān)系，卻不可能完全精確地用數(shù)學(xué)公式來度量；它看起來有一定規(guī)律，卻又隨時(shí)充滿了驚喜。

當(dāng)我們對(duì)世間萬物的基礎(chǔ)假設(shè)與真實(shí)世界出現(xiàn)偏離時(shí)，驚喜——或許才是我們唯一需保持的姿態(tài)，畢竟，無論如何，“希望總是來自于命運(yùn)的不確定性?！?/p>

#專欄作家#

李少加，公眾號(hào)：少加點(diǎn)班，人人都是產(chǎn)品經(jīng)理專欄作家。《進(jìn)化式運(yùn)營(yíng)》作者，“基于用戶視角的用戶養(yǎng)成運(yùn)營(yíng)框架”提出者，互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)獨(dú)立研究者、運(yùn)營(yíng)管理專家。

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