說(shuō)起區(qū)塊鏈，最為人熟知的就是它的分布式數(shù)據(jù)存儲(chǔ)技術(shù)帶來(lái)的“去中心化”特性。 “去中心化”這個(gè)詞也很好理解，簡(jiǎn)單說(shuō)就是“有個(gè)領(lǐng)頭的，現(xiàn)在去掉了”。

很多人都說(shuō)，區(qū)塊鏈?zhǔn)窍乱淮ヂ?lián)網(wǎng)或者說(shuō)是改變整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)的一次變革。

那么，區(qū)塊鏈究竟是什么呢？

如果單純從技術(shù)的角度來(lái)說(shuō)，區(qū)塊鏈其實(shí)并不復(fù)雜，它是一種分布式的數(shù)據(jù)存儲(chǔ)技術(shù)，再利用點(diǎn)對(duì)點(diǎn)傳輸、加密等其他技術(shù)形成的一套計(jì)算機(jī)應(yīng)用模式,僅此而已。

在18世紀(jì)，當(dāng)?shù)谝慌_(tái)蒸汽機(jī)被發(fā)明的時(shí)候，也只是一門(mén)簡(jiǎn)單的把蒸汽能量轉(zhuǎn)化成機(jī)械能量的技術(shù)，也不過(guò)如此，然而后來(lái)它卻改變了整個(gè)世界。

從某些角度來(lái)說(shuō)，區(qū)塊鏈真的是偉大的，而它的偉大不僅限于它的技術(shù)，更在于它的模式、它的生態(tài)、它的思維。雖然目前的區(qū)塊鏈行業(yè)實(shí)在不敢茍同，其實(shí)區(qū)塊鏈并不等同于幣圈，而我們現(xiàn)在聽(tīng)到最多的就是發(fā)幣、炒幣、ICO、空投之類的事，雖然也有不少的好項(xiàng)目，但也有相當(dāng)一部分是一些投機(jī)分子渾水摸魚(yú)，把這個(gè)行業(yè)搞的烏煙瘴氣。

目前的區(qū)塊鏈猶如一個(gè)在襁褓中的嬰兒一樣，路還很漫長(zhǎng)，但是偉大的東西，終究是會(huì)閃耀出光芒的。

說(shuō)起區(qū)塊鏈，最為人熟知的就是它的分布式數(shù)據(jù)存儲(chǔ)技術(shù)帶來(lái)的“去中心化”特性。 “去中心化”這個(gè)詞也很好理解，簡(jiǎn)單說(shuō)就是“有個(gè)領(lǐng)頭的，現(xiàn)在去掉了”。

難道，就這么一個(gè)“去中心化”就真的有那么傳神么？就能成為很多人的信仰么？“中心化”就一定不如“去中心化”么？“去中心化”到底有什么真正的奧秘呢？它的背后邏輯又是什么呢？

我們先來(lái)舉一個(gè)生活中常見(jiàn)的例子：

小東、小南、小西、小北四個(gè)小伙伴，相伴一起出去旅游。大家覺(jué)得既然統(tǒng)一行動(dòng)的話，錢(qián)放在一起會(huì)比較方便一點(diǎn)。于是大家都把錢(qián)放在小東身上，由小東進(jìn)行統(tǒng)一管理和記賬。不久，問(wèn)題出現(xiàn)了。

問(wèn)題一：大家覺(jué)得小東做事情丟三落四沒(méi)有條理，記賬也記的不是很清楚，把錢(qián)放在他那邊有點(diǎn)不放心。但礙于情面，如果換個(gè)人管的話呢又不大好；如果各管各的呢，每次吃飯買(mǎi)門(mén)票之類的，都要各自去付，效率太低。

問(wèn)題二：大家準(zhǔn)備吃飯的時(shí)候產(chǎn)生了意見(jiàn)分歧，小東和小南想吃火鍋，小西和小北想吃日料，雙方各執(zhí)一詞，不愿意妥協(xié)。兩方一直僵持的話，始終達(dá)不成統(tǒng)一，飯也吃不成了；當(dāng)然因?yàn)殄X(qián)在小東這里，如果小東強(qiáng)行去吃火鍋的話，吃是可以吃，但小西和小北心里面覺(jué)的不公平，受了委屈。

碰到以上的問(wèn)題確實(shí)比較棘手，不管是小東統(tǒng)一管（中心化）還是大家各自管（去中心化），似乎都有一些問(wèn)題。這就是“中心化”和“去中心化”的矛盾，兩者本質(zhì)上并沒(méi)有優(yōu)劣之分，也可以說(shuō)是集權(quán)和民主的矛盾。

而說(shuō)到底，就是“效率”和“公平”之間的矛盾?！靶省焙汀肮健保@兩個(gè)如此典型的褒義詞，人類生活了幾千年，卻始終無(wú)法讓這兩者并存。

要發(fā)展了 → 中心化了 → 效率高了→ 發(fā)展快了 → 安逸了 → 有階層了 → 不公平了 → 去中心化了 → 公平了 → 效率低了 → 發(fā)展慢了 → 有危機(jī)了 → 要發(fā)展了。

這兩樣?xùn)|西就像陰和陽(yáng)一樣，永遠(yuǎn)不可能最大化共存。自古以來(lái)，任何一個(gè)組織機(jī)構(gòu)，無(wú)論大小，也永遠(yuǎn)都是在“效率”和“公平”之間進(jìn)行著調(diào)和。中心化→去中心化，去中心化→中心化的不斷輪回。

這就好象一家公司一樣，如果公司在初創(chuàng)期，那么為了讓公司發(fā)展起來(lái)，那么“效率”一定是最重要的，所以這個(gè)時(shí)候就需要集權(quán)，需要“中心化”。

而公司發(fā)展到一定程度之后，除了效率之外，維系穩(wěn)定才是比較重要的，而穩(wěn)定最重要的一個(gè)條件就是要“公平”，所以這個(gè)時(shí)候必須要依靠公司的制度來(lái)進(jìn)行管理，這個(gè)時(shí)候也慢慢趨向于“去中心化”了。

所以說(shuō)，三流的公司靠能人，二流的公司靠制度。

當(dāng)然這只是趨向于“去中心化”，其實(shí)，在一個(gè)公司里，制度是人制定的，也是由人執(zhí)行的，而且它是在階層形成之后再制定的，要完全的去中心化是不可能的，因?yàn)檫@是人性。而讓這個(gè)中心能夠做到絕對(duì)的公平也是不可能的，因?yàn)檫@也是人性。

那么難道真的沒(méi)有辦法讓“效率”和“公平”這兩樣?xùn)|西能最大化并存么？

唯一的辦法，除非，這個(gè)“中心”，不是人。

這里說(shuō)的不是人也可以理解為不受人的控制，可是，有什么東西，不用休息，也永遠(yuǎn)不會(huì)滅亡，能夠在其領(lǐng)域里做到統(tǒng)一所有人的目標(biāo)，規(guī)范所有的標(biāo)準(zhǔn)？

有，這就是文化。

一個(gè)民族的文化也好，一個(gè)宗教的文化也好，一家公司的文化也好，都是可以傳承的。它給予了人們信仰，指引了人們方向，規(guī)范了人們行為。文化，是最接近“去中心化”的瑰寶。

所以接上面的，三流的公司靠能人，二流的公司靠制度，一流的公司靠文化。

可是，文化形成的時(shí)間太長(zhǎng)，而且只能潛移默化的去影響，不能強(qiáng)制的去執(zhí)行。那么又有什么東西，不用休息，也永遠(yuǎn)不會(huì)滅亡，能夠在其領(lǐng)域里做到統(tǒng)一所有人的目標(biāo)，規(guī)范所有的標(biāo)準(zhǔn)，而且可以追溯所有人的行為，判斷所有人的貢獻(xiàn)，永遠(yuǎn)及時(shí)反饋，永遠(yuǎn)賞罰公正，永遠(yuǎn)公開(kāi)透明？

幾千年來(lái)，因?yàn)橐恢睕](méi)有能夠找到這個(gè)東西，所以人們創(chuàng)造了“神”。人們把所有的這些美好的事物全部寄托在了“神”的身上。

而現(xiàn)在，我們擁有了區(qū)塊鏈。

區(qū)塊鏈?zhǔn)莻€(gè)偉大的東西，它是人類真正跨出公平與效率并存的第一步。同時(shí)滿足整體利益和局部利益的偉大變革。

當(dāng)然，這不是僅僅靠區(qū)塊鏈技術(shù)能夠做到的，這是依靠建立在區(qū)塊鏈技術(shù)上的一套完美機(jī)制能夠做到的。我們或許要花很長(zhǎng)很長(zhǎng)的時(shí)間，甚至可能要花幾代人的努力，最終在各個(gè)領(lǐng)域建立起一套套完美的機(jī)制，創(chuàng)造一個(gè)一個(gè)的“神”，而這，將會(huì)是一場(chǎng)推動(dòng)人類進(jìn)步的“造神革命”。

#專欄作家#

致遠(yuǎn)，連續(xù)創(chuàng)業(yè)者，人人都是產(chǎn)品經(jīng)理專欄作家。擅長(zhǎng)互聯(lián)網(wǎng)運(yùn)營(yíng)策略，曾為多家大型企業(yè)提供過(guò)整案服務(wù)，現(xiàn)某創(chuàng)業(yè)公司聯(lián)合創(chuàng)始人兼COO，同時(shí)擔(dān)任多家企業(yè)的運(yùn)營(yíng)顧問(wèn)。

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