農(nóng)村和大城市的環(huán)境、生活等方面的反差，能在很大程度上吸引大眾的眼球。身處鋼筋水泥的城市空間里，很多人估計(jì)只是吃過(guò)豬肉，但沒(méi)有見(jiàn)過(guò)在養(yǎng)豬場(chǎng)遍地跑的小豬們，這就賦予了“三農(nóng)”短視頻第一層天然的反差感。

除此之外，更重要的還是內(nèi)容本身和人物的形象打造，即反差感塑造需要具備獨(dú)特性和個(gè)性化。就像李子柒穿絕美的華服在田間地頭勞動(dòng)，惠然在塞外大漠面無(wú)表情地“噶”羊都給人很大的反差感，同時(shí)又兼具美感，形成自己比較具有標(biāo)志化的反差標(biāo)簽。

從內(nèi)容方面來(lái)看，強(qiáng)反差和多反差同樣也是“好端端的豬”的主要標(biāo)簽之一。 “好端端的豬”第一條視頻走的當(dāng)時(shí)網(wǎng)絡(luò)上很火的#對(duì)視變裝#路線，從穿著睡衣，打扮比較隨意瞬間變成有著精致妝發(fā)，穿著白色連衣裙。雖然把場(chǎng)景設(shè)置在養(yǎng)豬場(chǎng)，并且手里領(lǐng)著或者抱著一只小豬仔，加入了靚女和豬圈的對(duì)比，但還是處在跟風(fēng)模仿階段，讓她距離爆火以及大幅度漲粉還有一定距離。

而讓“好端端的豬”一躍成為養(yǎng)豬界天花板的優(yōu)雅養(yǎng)豬的系列視頻，則體現(xiàn)出更明顯的強(qiáng)反差和多反差的特點(diǎn)：視頻中的“好端端”眼神冰冷，動(dòng)作利落，豬圈里的小豬們則是一副等死不敢反抗的樣子，儼然就像是一個(gè)冷酷無(wú)情的殺手和膽小的受害者們之間的對(duì)峙。豬的驚恐和人的冷漠，場(chǎng)景的平靜和音樂(lè)的緊張，讓視頻中的反差元素更加豐富，因此帶給觀眾的反差感也就越強(qiáng)烈，也更容易吸引觀眾的注意力。

都說(shuō)始于顏值，陷于才華，像是“好端端的豬”走的顏值+技能路線的反差感本質(zhì)上也是如此，畢竟誰(shuí)能想到看上去是天真無(wú)邪的少女，其實(shí)是眼睛都不眨一下的“玉面屠夫”呢，一把刀、一瓶消毒液，幾十秒一只豬，手法干脆利索。

2、精良制作：把平淡的養(yǎng)豬生活拍出電影感

除了內(nèi)容方面，外在的視頻美化手段對(duì)于“好端端的豬”走紅也起了至關(guān)重要的作用。從某種程度來(lái)說(shuō)“養(yǎng)殖”本身是一種技術(shù)，如何讓平淡無(wú)奇的養(yǎng)殖活動(dòng)通過(guò)短視頻變得與眾不同，這就考驗(yàn)各家技術(shù)的展示方式。

和“灰太狼的羊”選擇比較固定簡(jiǎn)單、原生態(tài)的視頻記錄比起來(lái)， “好端端的豬”無(wú)疑顯得更加精致，無(wú)論是畫(huà)面中人— “物”關(guān)系、速度還是節(jié)奏都控制著比較得當(dāng)，這也成為她的視頻特色之一。尤其是在“優(yōu)雅養(yǎng)豬”系列和“配上這則BGM，XXX也能拍出高級(jí)感”系列，視頻格調(diào)基本統(tǒng)一：動(dòng)感十足的搖滾BGM、多元化的拍攝視角、大片式的慢放鏡頭，可以看出其試圖通過(guò)一種電影的手法和技巧，讓整個(gè)視頻更具有氛圍感、故事感、情緒點(diǎn)等元素，使得觀眾在觀看時(shí)能夠產(chǎn)生共鳴和震撼感。

如何做好這一點(diǎn)對(duì)于普通的用戶而言并不是一件易事。 “好端端的豬”選擇了把專業(yè)的事情交給專業(yè)的人去做。和UGC創(chuàng)作相比，PGC在短視頻領(lǐng)域的創(chuàng)作，更善于利用視聽(tīng)手法激起受眾的共鳴，特寫(xiě)的刺激疊加配樂(lè)的感染，營(yíng)造出強(qiáng)烈的情緒感。

在“配上這則BGM，修豬圈也能拍出高級(jí)感”這則視頻的評(píng)論區(qū)“好端端的豬”展示了自己合作的拍攝團(tuán)隊(duì)@術(shù)航。經(jīng)過(guò)企查查查詢，他是一位影視工作室的經(jīng)營(yíng)者。順著“網(wǎng)線”打開(kāi)這位博主的主頁(yè)， “將日常生活拍出電影”的中心思想基本貫穿其絕大數(shù)的視頻，其中“養(yǎng)豬場(chǎng)”的主題也早已被拍攝，一股熟悉感撲面而來(lái)，這說(shuō)明其此類型的創(chuàng)作對(duì)于他們來(lái)說(shuō)比較駕輕就熟。

3、高度互動(dòng)：留給受眾的解碼空間比較大

亨利·詹金斯在《文本盜獵者：電視粉絲與參與式文化》指出粉絲是媒體內(nèi)容的積極消費(fèi)者和熟練的參與者。在短視頻時(shí)代，用戶在觀看視頻文本時(shí)，有時(shí)不會(huì)完全按照作者的意圖去理解。

“好端端的豬”雖然短暫，但是在這十幾秒的“養(yǎng)豬”敘事中融入了不少設(shè)計(jì)感的元素，比如捕捉到了從煙霧中豬搖晃著耳朵飛跑起來(lái)、小豬斜著眼睛觀察周圍、人豬對(duì)峙等等，這種奇幻式場(chǎng)面，在引發(fā)用戶的好奇和想象的同時(shí)，也吸引了很多受眾在評(píng)論區(qū)互動(dòng)，紛紛留言從自己的視角和背景出發(fā)解讀這些名場(chǎng)面的文本，從而“竊取”和重構(gòu)文本，創(chuàng)造出新的意義和故事。有的在推測(cè)豬的心理和動(dòng)機(jī)，給出了很多趣味性十足的回答，比如“豬：有殺氣”“豬豬：這該死的壓迫感，遲早要栽在你手里”；有的為視頻想出腦洞大開(kāi)的標(biāo)題。

這種在解讀視頻過(guò)程中思維的主動(dòng)參與，一方面讓傳受雙方之間具備深層次的交互性，可以吸引更多用戶參與，另一方面為視頻“制造”了更多更廣泛的意義，豐富了視頻的內(nèi)涵。

02 爆紅之后的“養(yǎng)豬場(chǎng)”故事帶來(lái)了什么

1、帶來(lái)了一種民俗傳播的新方式

在互聯(lián)網(wǎng)上，能夠引起大眾的共鳴，是原創(chuàng)作品成功的關(guān)鍵?，F(xiàn)實(shí)中的我們有著多種多樣的情感，其中鄉(xiāng)村情懷是一種特別的情感，它包含了我們對(duì)那方土地的眷戀、對(duì)熟悉事物的懷念、對(duì)回不去的舊時(shí)光的惋惜等各種情緒。

隨著科技的進(jìn)步，各種相關(guān)手術(shù)都可以用更加精密的器械來(lái)執(zhí)行，這也使得一些能夠體現(xiàn)民間智慧的技術(shù)逐漸衰落，這種能夠邊走邊劁牲畜的技術(shù)注定式微。劁豬是東漢時(shí)期就有的，這種神秘的古老技藝據(jù)說(shuō)源自華佗的外科手術(shù)。 “好端端的豬”除了具備反差帶來(lái)的趣味性外，她也在積極地傳播“劁豬”這項(xiàng)傳統(tǒng)技藝，讓網(wǎng)友們?cè)陂_(kāi)心的同時(shí)，也讓這項(xiàng)充滿鄉(xiāng)村特色的民俗手藝被更多的人看見(jiàn)。

而“好端端”的養(yǎng)豬生活以時(shí)尚化包裝極為冷僻的民俗技術(shù)的方式勾連起傳統(tǒng)與現(xiàn)代、大眾與小眾、城市與鄉(xiāng)村的聯(lián)系，啟示鄉(xiāng)村生活、民俗活動(dòng)的展示可以用更多更別致新鮮的方式展現(xiàn)。

2、帶來(lái)了一些對(duì)流水線創(chuàng)作的思考

但是要像好端端的豬一樣能夠在短時(shí)間爆火并且后續(xù)能夠穩(wěn)定輸出還是有一定的難度。不僅是需要合適的創(chuàng)意，還有成本壓力。我們可以看到自從養(yǎng)豬賽道出現(xiàn)了“好端端的豬”這位重量級(jí)選手，可算是啟發(fā)了不少養(yǎng)豬人，甚至還有養(yǎng)雞人、養(yǎng)羊人等等，既可以套用現(xiàn)成的拍攝模板，又可以蹭一波流量。

但是相比于爆火的好端端，其他人的水花并不大。主要是前人驚喜在前，再加上專業(yè)化水平仍有些差距。但是也可以看到這波優(yōu)雅養(yǎng)豬熱度還是引起不少人的注意。

在短視頻平臺(tái)上，好端端的豬目前顯示并沒(méi)有簽約任何MCN機(jī)構(gòu)，但是經(jīng)過(guò)在中國(guó)商標(biāo)網(wǎng)查詢， “好端端的豬”的商標(biāo)目前已經(jīng)被一家成立于今年2月份的公司申請(qǐng)。 “好端端的豬”合作拍攝團(tuán)隊(duì)@術(shù)航也位于這家公司的股東之列。

值得注意的是這家公司同時(shí)申請(qǐng)的還有一個(gè)名為“鐵打的珊珊”的商標(biāo)。在短視頻平臺(tái)搜索的確出現(xiàn)了一個(gè)“鐵打的珊珊”的賬號(hào)，這個(gè)賬號(hào)從5月14日開(kāi)始連續(xù)三天發(fā)了三條視頻，視頻中“珊珊”的形象是一位拿著錘頭打鐵面不改色的姑娘。同樣是美女+炫技，但是到目前為止網(wǎng)友似乎并不買“鐵打的珊珊”的賬。

來(lái)源：抖音

一方面“噶豬”的好端端和“打鐵”的珊珊相似度過(guò)高且中間相距的時(shí)間太接近。前者的熱度還未完全退卻，后者就已經(jīng)上線，這種同質(zhì)化的視頻很難帶給觀眾驚喜，反而是一種審美疲勞。誠(chéng)如本雅明所言，由于復(fù)制技術(shù)可重復(fù)生產(chǎn)復(fù)制品，這樣，被復(fù)制品的獨(dú)一無(wú)二的誕生便被大量出現(xiàn)所取代， “靈韻”也因此被覆蓋。

另一方面相較于用戶對(duì)前者噶豬少女大多數(shù)的肯定，在鐵打的珊珊里的評(píng)論區(qū)卻更多聚焦在她專業(yè)的打鐵技術(shù)過(guò)程，一度被指出了很多不專業(yè)的打鐵問(wèn)題，觀眾的視野也就此被拉入一個(gè)批判為主的語(yǔ)境。

當(dāng)然，一個(gè)賬號(hào)的現(xiàn)狀并不能決定其未來(lái)的發(fā)展。比如，看過(guò)“好端端的豬”這個(gè)賬號(hào)的所有視頻會(huì)發(fā)現(xiàn)令她爆火的創(chuàng)作模板也是經(jīng)過(guò)不斷摸索才出現(xiàn)和穩(wěn)定下來(lái)的。

結(jié)語(yǔ)

從好端端的豬到鐵打的珊珊，我們可以看到短視頻平臺(tái)上的創(chuàng)作是一種充滿變化和挑戰(zhàn)的過(guò)程。一方面，創(chuàng)作者需要不斷尋找新穎的創(chuàng)意和形式，以吸引用戶的注意力和情感，同時(shí)也要考慮成本和效益的平衡。

另一方面，創(chuàng)作者也要面對(duì)同質(zhì)化和審美疲勞的風(fēng)險(xiǎn)，以及用戶對(duì)專業(yè)性和真實(shí)性的要求。在這樣的環(huán)境下，如何培養(yǎng)和維系KOL，如何利用KOL來(lái)傳播產(chǎn)品和品牌，如何讓KOL與用戶產(chǎn)生更深層次的互動(dòng)和共鳴，都是值得我們深入思考和探索的問(wèn)題。

也許，我們可以從好端端的豬身上學(xué)到一些啟示：用心去發(fā)現(xiàn)和展現(xiàn)鄉(xiāng)村生活中那些不為人知的民俗技藝，用新的方式打破傳播隔閡，用誠(chéng)意去贏得用戶的信任和喜愛(ài)。這樣，或許我們才能在短視頻平臺(tái)上創(chuàng)造出更多更好的內(nèi)容，讓更多的人看見(jiàn)我們想要傳達(dá)的價(jià)值。