首先是一則老新聞：2011年2年美國(guó)電子書(shū)銷(xiāo)售額已經(jīng)超過(guò)紙質(zhì)書(shū)籍的銷(xiāo)售額。然后是一則近期的通訊：實(shí)體書(shū)店倒閉潮后的沒(méi)落與掙扎。這不禁讓人嘆惋，如《查令十字街84號(hào)》這般愛(ài)“書(shū)”人的故事是否已經(jīng)成為絕響？

地下書(shū)店/南京先鋒書(shū)店?by?lotensin

不管承認(rèn)與否，閱讀作為一種通過(guò)眼腦并用的智力活動(dòng)，如今已經(jīng)變得越來(lái)越奢侈。不知各位看官最近一次完整讀完一本書(shū)是在多久前。是我們真的不那么愛(ài)閱讀了，還是我們的閱讀早已發(fā)生了變遷？

這個(gè)問(wèn)題可能的答案是：我們并非不愛(ài)閱讀，也并非如專(zhuān)家所言的淺閱讀，而是我們對(duì)于閱讀有了新的形態(tài)需求。如今的讀者面臨著比以前數(shù)千年的讀者 相比都要復(fù)雜的閱讀環(huán)境，閱讀的對(duì)象不再限于常識(shí)所理解的“書(shū)”，我們的閱讀量與知識(shí)量都以一個(gè)難以理解的速度增長(zhǎng)，而信息的傳遞成本也降低至前所未見(jiàn)的 程度。

如果說(shuō)互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代迅速普及了富媒體在信息傳遞的主流地位的話(huà)，手機(jī)、電子墨水，這些新的書(shū)籍形式（“電子書(shū)”）和載體在不割裂記憶的情下，將 “書(shū)”之存在基礎(chǔ)的“載體”和“傳遞方式”都徹底改變。從有形之于無(wú)形，從個(gè)體消費(fèi)到社會(huì)化閱讀，閱讀產(chǎn)生了其有史以來(lái)最華麗的一躍。

　　書(shū)籍正走向富媒體化，閱讀的定義被泛化。當(dāng)我們談到閱讀時(shí)對(duì)象時(shí)，不再僅僅是將紙按開(kāi)數(shù)分割裝訂成冊(cè)的印刷品，而是融合了文本、音頻、視頻、豐富控制方式的富媒體形態(tài)的信息集合。我們可以認(rèn)為我們以及進(jìn)入了一個(gè)“泛閱讀”的時(shí)代。（P.S 本文所提及的閱讀將不囿于傳統(tǒng)書(shū)籍，而泛指消費(fèi)型媒體的體驗(yàn)過(guò)程）

我們將在下面試圖探求新閱讀時(shí)代的媒體特征：

1、碎片化

作為移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的用戶(hù)行為和心理的典型特征，碎片化是現(xiàn)代生活中注意力不斷被分散的現(xiàn)實(shí)需要，也顯性化了人們對(duì)于信息攝取的偏好。碎片化的閱讀方式，既是對(duì)信息的攝取效率的主動(dòng)要求，也是在信息時(shí)代內(nèi)容過(guò)剩的被動(dòng)選擇。

碎：關(guān)于流動(dòng)的時(shí)間

對(duì)于時(shí)間的焦慮是現(xiàn)代生活的一個(gè)副產(chǎn)品，這本身也是人類(lèi)社會(huì)的一個(gè)矛盾——技術(shù)和生產(chǎn)的進(jìn)步理應(yīng)能夠給人們帶來(lái)更多閑暇的時(shí)間，但人們同步也在 生產(chǎn)消解閑暇時(shí)間的消費(fèi)品——我們?cè)詾樯鐣?huì)愈加進(jìn)步能夠帶給人們的“無(wú)聊”時(shí)間會(huì)更多（人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步不正是可以通過(guò)無(wú)聊的程度來(lái)衡量嗎？），但事實(shí)恰 恰相反，我們卻越來(lái)越被技術(shù)所裹挾而登上消解無(wú)聊的高速快車(chē)。 對(duì)于時(shí)間，我們一直疲于奔命。

片：關(guān)于文本

相較于金字塔式的文本結(jié)構(gòu)，人們更喜歡倒金字塔式的敘事結(jié)構(gòu)——先給出結(jié)論或觀點(diǎn)，然后再提出論據(jù)和事實(shí)。這與人們從報(bào)紙的閱讀習(xí)慣即可得到驗(yàn)證，而中國(guó)古代的章回體小說(shuō)也是這種閱讀習(xí)慣的體現(xiàn)。

這同時(shí)也促成了更追求效率的可視化時(shí)代的到來(lái)，從博客到微博，從看報(bào)到讀圖，人們對(duì)于信息需求愈加干練和直觀。

而這種習(xí)慣所帶來(lái)的，或許正是研究者們所擔(dān)心的“想象力的匱乏”。

2、想象力與可視化

傳統(tǒng)的文本閱讀與廣播、電視電影的差別在哪里呢？除了媒介類(lèi)型之外，可能就在于其閱讀模式的差異，文本閱讀通過(guò)喚起大腦的想象力（具象）與邏輯 分析（抽象）模式來(lái)理解和吸收信息，就像人們說(shuō)的“每個(gè)讀紅樓夢(mèng)的人都有一個(gè)自己的林黛玉”，基于想象力的文本閱讀實(shí)際上也是鍛煉和強(qiáng)化左右腦的過(guò)程。

在信息的接收層面，圖像顯著的優(yōu)于文本，諸多的記憶力課程也都有一種記憶方式叫“圖像記憶法”。相比文本，人們更喜歡“閱讀”圖形化的信息，圖片和視 頻，圖片和視頻具象化了原本需要“想象”的信息。

NFB的站點(diǎn)bear71通過(guò)視頻與地理位置結(jié)合的方式來(lái)生動(dòng)的的敘述生態(tài)保護(hù)的故事

當(dāng)然這也一直被公眾質(zhì)疑，是否會(huì)對(duì)青少年的思考能力產(chǎn)生負(fù)面影響？但至今并沒(méi)有見(jiàn)到相關(guān)的研究能證明這種影響的典型存在，知乎上一個(gè)問(wèn)答相信能帶給我們很多啟發(fā)。（P.S 從人類(lèi)發(fā)展的歷史來(lái)看，文字和語(yǔ)言系統(tǒng)也是在社會(huì)化過(guò)程中的產(chǎn)物，從功能性角度來(lái)看文字和語(yǔ)言并非不可替代）

3、跨“介”

穿戴式設(shè)備的普及會(huì)使得閱讀與用戶(hù)場(chǎng)景更緊密結(jié)合在一起，除了眼睛，耳朵、手，甚至身體都可以成為閱讀的主體。從這個(gè)意義來(lái)說(shuō)，跨“屏”閱讀用 跨“介”閱讀更合適。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代改變了人們閱讀的介質(zhì)，也改變了閱讀的模式，這將顯著體現(xiàn)于人們閱讀的分散化和習(xí)慣的設(shè)備相關(guān)性。

閱讀的碎片化，不僅分散了閱讀時(shí)間或閱讀場(chǎng)景（“枕上、馬上、廁上”），也會(huì)出現(xiàn)基于不同的場(chǎng)景的閱讀的差異性（閑暇時(shí)間刷文本效率更高，開(kāi)車(chē) 時(shí)聽(tīng)可能更方便）。不同類(lèi)型的信息會(huì)有自身更適合的媒體形態(tài)及消費(fèi)方式，我個(gè)人并不期待有一款終端設(shè)備滿(mǎn)足個(gè)體的全部閱讀需求，而更傾向于我們將生活在一 個(gè)多“屏”共存的環(huán)境，在一個(gè)由云和終端設(shè)備構(gòu)成的世界里生存，我們的的閱讀模式是無(wú)場(chǎng)景依賴(lài)的。

Google 的最新研究表明，當(dāng)這四類(lèi)產(chǎn)品被聯(lián)合在一起使用時(shí)，它們才發(fā)揮出真正的效力——目前美國(guó)民眾在媒體消費(fèi)上花的時(shí)間達(dá)到了每天 4.4 小時(shí)，其中 90% 的時(shí)間屬于跨屏消費(fèi)。（via?36氪）

可以躺在床上看天花板播放的電影，可以坐車(chē)時(shí)耳機(jī)能實(shí)時(shí)播報(bào)今天的好友微博，可以將正在看的報(bào)紙play到平板帶至戶(hù)外…而這不過(guò)我們閱讀場(chǎng)景的分散化的很小一部分想象。您可以重溫微軟在幾年前對(duì)于未來(lái)數(shù)字化生活的概念視頻來(lái)看到更多：

4、參與式創(chuàng)作

泛閱讀時(shí)代的一個(gè)更深刻的變化可能來(lái)自于創(chuàng)作與出版方式。傳統(tǒng)的媒體創(chuàng)作模式?jīng)Q定了內(nèi)容是確定性的，盡管創(chuàng)作的技巧可以為作品提供更多的想象空間，但總體而言是缺乏變量的。

而新媒體在這個(gè)領(lǐng)域另辟新徑，越來(lái)越多的創(chuàng)作者將通過(guò)網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作內(nèi)容，并且通過(guò)網(wǎng)絡(luò)發(fā)行或與讀者同步，閱讀者的反饋本身是劇情創(chuàng)作的巨大推動(dòng)力。 在天涯的某些長(zhǎng)篇?jiǎng)?chuàng)作中會(huì)有寫(xiě)手將熱心的讀者寫(xiě)入自己的作品，美劇的新季劇本的創(chuàng)作會(huì)受到上一季觀眾的喜好的影響，而在很多先鋒的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)中參觀者與藝術(shù) 家共同參與完成藝術(shù)作品已經(jīng)成為新的藝術(shù)語(yǔ)言。

倫敦奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上的壓軸表演，8000名觀眾集體參與表演啞劇，而提取泄露的消息讓很多電視機(jī)前的觀眾也同時(shí)沉默，這本身就成為一個(gè)行為藝術(shù)。

5、參與式體驗(yàn)

還記否金庸小說(shuō)《雪山飛狐》的結(jié)尾？胡斐對(duì)苗人鳳的那一刀到底劈下去還是不劈，不知引發(fā)多少金迷的猜想和續(xù)貂。

新媒體賦予用戶(hù)更多的自由度和控制權(quán)，越來(lái)越多的作品允許人們按照自己的方式來(lái)使用和體驗(yàn)。交互式視頻的不斷完善將使媒體閱讀與游戲融為一體，在曾經(jīng)流行的second life以及正在流行的minecraft游戲中，玩家都被賦予了充分的自由度，這甚至使體驗(yàn)本身也成為了創(chuàng)作

交互式視頻在MV《look around》中的應(yīng)用

以游戲?yàn)榇淼膮⑴c式體驗(yàn)會(huì)滲透到多個(gè)領(lǐng)域，促使媒體類(lèi)型的交叉和跨界，電影、電視、音樂(lè)和文本創(chuàng)作之間的互相融合，從線(xiàn)性腳本的創(chuàng)作轉(zhuǎn)變?yōu)閯”臼絼?chuàng)作?；ヂ?lián)網(wǎng)本身并非要替代傳統(tǒng)媒體，而恰恰是驅(qū)動(dòng)傳統(tǒng)媒體的革命和重生。

一首能跟隨您心情而改變節(jié)奏的音樂(lè)，一部可以只關(guān)注某個(gè)小龍?zhí)捉巧闹Ь€(xiàn)故事的電影（盡管在主線(xiàn)故事中他只出現(xiàn)一個(gè)鏡頭，這是否讓你想到《低俗 小說(shuō)》？），一本需要兩個(gè)人共同協(xié)作才能讀完的書(shū)，凡此種種，其創(chuàng)作模式的核心是將用戶(hù)行為和社會(huì)化元素統(tǒng)籌入劇本創(chuàng)作，使“閱讀”過(guò)程更具沉浸和代入 感。

在昆汀大叔經(jīng)典的《低俗小說(shuō)》中，約翰·屈伏塔在其中的一個(gè)故事中是個(gè)剛露面就被干掉的小混混，而在另一個(gè)故事段落中卻是主角。

6、通感

眼耳口鼻身如何在新媒體時(shí)代充分的參與“閱讀”體驗(yàn)？

新媒體應(yīng)該打破傳統(tǒng)的閱讀過(guò)程，將更豐富的體驗(yàn)引入閱讀過(guò)程。閱讀不僅是獲取信息，更應(yīng)該是感受生活。

一部需要你默念阿彌陀佛才能開(kāi)啟的佛經(jīng)，一本你到達(dá)初戀地點(diǎn)才能閱讀的情書(shū)，一首在塞納河畔才能播放的音樂(lè)，一部幫助角色揭開(kāi)謎團(tuán)才能進(jìn)入下一章節(jié)的小說(shuō)…..

The Silent History是一部科幻小說(shuō)，讀者可以通過(guò)iPad或iPhone閱讀完整故事，但當(dāng)訪(fǎng)問(wèn)到特定的地理位置時(shí)用戶(hù)可以獲得額外的閱讀內(nèi)容。

Bridging book時(shí)一個(gè)關(guān)于將傳統(tǒng)閱讀與新媒體互動(dòng)的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，在視頻中演示了將印刷品與電子內(nèi)容整合的示例。

一些絮語(yǔ)

不斷變化的是閱讀的對(duì)象、場(chǎng)景和模式，而千百年來(lái)，閱讀本身并沒(méi)有變。就像我們從雞毛信到電報(bào)、電話(huà)，再到QQ、微信，溝通的形式和場(chǎng)景變化萬(wàn)千，但溝通的本質(zhì)并沒(méi)有變。

就像十多年前人們說(shuō)電話(huà)讓人們不再寫(xiě)信一樣，我們現(xiàn)在也總談起互聯(lián)網(wǎng)讓人們不再讀書(shū)。也許的確如此，但并不意味著人們不再閱讀。我們總是一邊憧憬新技術(shù)的福利，一邊擔(dān)憂(yōu)新技術(shù)對(duì)于舊時(shí)代的破壞。事實(shí)上人們既無(wú)法預(yù)測(cè)，也無(wú)法逆轉(zhuǎn)正在發(fā)生的這些改變。

而閱讀這一人類(lèi)社會(huì)的內(nèi)在需要，對(duì)于open eyes，open mind的意義從未遠(yuǎn)去。閱讀就是是體驗(yàn)，就是感受生活。

這是本能。

(本文出自Tencent CDC Blog)